Русская Орда князей Рюриковичей после установления на Руси «монголо-татарского ига» стала частью русского государства [3], с 34. Во главе ее стоял великий князь (царь, хан). Считается, что термины князь, хан, царь имеют существенные различия и «великий князь», например, не может быть назван «царем». Тем не менее, в названии памятника древнерусской литературы 14-го века «Слово о житии и о преставлении великого князя Дмитрия Ивановича, царя русского», великий князь Дмитрий Донской назван еще и «царем». С. Герберштейн в своих Записках о Московии приводит гравюру «Встреча посла русским государем». На ней русский государь показан в роскошном халате и чалме с великолепным пером – типичный хан. В подчинении Ордынского великого князя/хана находились так же города-княжества, но оперативное управление ими возлагалось на гражданских князей или «тысяцких». Города и волости облагались «выходом в Орду» т. е. налогом на содержание своей армии. Он составлял 10 % от всего произведенного, в т. ч. от прироста населения. Здесь логично возникает вопрос: а как быть с «татарскими набегами»? Авторы НХ дают такое объяснение. Случалось, что города задерживали «выход в Орду», вот тогда и посылали войска, чтобы поторопить с выплатой налога. Примечательно, что провинившиеся городские князья в таких случаях заблаговременно покидали город. Вероятно, сознавали – наказание «под горячую руку» бывает несоразмерно строгим.
Помимо личного состава Орда располагала разветвленной базой складов для оперативного снабжения действующих подразделений, при одной из которых, располагалась ставка Главнокомандующего. Поскольку места расположения главной ставки менялись, и вероятно составляли тайну, то в летописях не уточняется, куда именно отправлялись князья, уезжая «в Орду». Склады, еще называются «сараями», но этот термин почти вышел из употребления. Однако, названия современных городов Саранск, Саратов, Сараево (на Балканах) содержат корень «сар», говорящий о нахождении здесь баз снабжения (сараев) русской Орды.
В доказательство отсутствия иностранного порабощения Руси авторы НХ приводят, что от похода «монгольского» хана Батыя выгоду извлекли исключительно русские. Так князь Ярослав после его нашествия начинает распоряжаться в столичном Владимире, а затем, якобы по велению Батыя, отправляется на съезд ханов. Такого быть не может, чтобы «побежденный» стал принимать решения за «победителя». Значит, Ярослав, это и есть Батый. Двойные и тройные имена людей в те времена были достаточно распространены: крестные имена в Москве 15–17 веков очень часто заменялись не только другими христианскими, но и татарскими [3], с. 44. Получилось, что русский князь Ярослав/Батый после своей победы