Тогда возникает другой вопрос – кем были крестоносцы и зачем они, на самом деле, шли в Иерусалим? В год Крестового похода (1204 г) от распятия Христа 1185 г (см. 1.3) прошло 19 лет, которых недостаточно, чтобы Христианство самопроизвольно, лишь по проповедям апостолов, как это считается, смогло оформиться в религию и, тем более, выставить войско. Не было тогда и мусульман, выделение которых из христиан еще не произошло. Во второй половине 14-го века распространителями христианства в Азии была секта несториан, названная по имени константинопольского епископа Нестория, положившего ей начало в Мосуле. Вот откуда пошли мусульмане – от названия города Мосула [3], с.243.
Кто же ходил в Иерусалим? В разделе 2.2 показано, что Иисус Христос по матери был из рода русского князя, значит, Русь имела мотив отомстить за расправу над ним. Действительно, крестоносные войска двигались не с Запада, а с Востока, т. е. из Руси. В летописях отмечается, что крестоносцы подошли, так же, как древне-киевский князь Олег, перенеся на руках по берегу свои ладьи в том месте, где Босфор был перегорожен большой цепью. Целью их было не «освобождение гроба Господнего из рук мусульман», а мщение за Иисуса Христа, как об этом сообщает историк похода Жоффруа де Виллардуэн: Приняли крест, чтобы ОТОМСТИТЬ за поругание, учиненное над Иисусом Христом, и отвоевать Иерусалим, если соблаговолит Бог [5], с. 193. Значит, в 1204 г не Европа ходила освобождать гроб Господень, это Русь отомстила за поругание над своим князем.
Авторы Новой хронологии полагают, что история мщения крестоносцев отразилась в истории мщения киевской княгини Ольги древлянам за расправу над ее мужем, князем Игорем. Казни Игоря и Андроника/Христа во многом идентичны. Игоря казнили, привязав за ноги к двум пригнутым березам, которым затем дали возможность выпрямиться. Царя Андроника, так же повесили за ноги между двух столбов и один злодей вонзил ему длинный меч в горло [6], п.12. Сходство казней этим не исчерпывается. Ольга получила от жителей города Коростеня, казнивших Игоря, разрешение справить под его стенами тризну, и пригласила на нее городскую знать. На тризне подали много хмельных напитков, что позволило дружинникам княгини