3. Антропологический принцип рассмотрения общества и человека как части природы (Спиноза, Дидро). Достойным существования признавалось лишь общество, соответствующее подлинной, высокой, неизменной природе человека. То, что естественно и полезно для человека, полезно и обществу.
4. Теория социального действия, возникшая в 20–е годы XX века (Понимающая социология). Согласно этой теории, в основе социальных отношений лежит установление «смысла» (понимание) намерений и целей действий друг друга. Главное во взаимодействии между людьми – осознание ими общих целей и задач и то, чтобы действие было адекватно понято другими участниками социальных отношений.
5. Функционалистский подход (Парсонс, Мертон). Общество рассматривается как технологически и культурно развитая многофункциональная система с посылом к саморазвитию.
Такие интерпретации и определения обществ являются самыми распространенными в мире. Наряду с ними существуют множество других определений и характеристик человеческого общежития. Но как сказал русский и советский писатель, Леонид Леонов: – «То, что мы видим, зависит оттого, куда смотрим». Рассматривая данные категории и определения общества можно почерпнуть удивительное свойство мыслителей и философов придать человеческому обществу некую форму, систематизировать те явления, которые являлись определяющими исключительно в его статических контурах. Данный характер рассмотрения человеческого общества прослеживается у множества исследователей, которые имеют удивительное свойство фиксировать те явления, которые, как нельзя лучше подтверждают зависимость современного сознания от формы и не рассматривающие эти формы в связи с их динамически изменяющимся содержанием.
Иначе говоря, данные интерпретации общества, являются отдельными фрагментами некой статичной конструкции. Но эта конструкция гибка и мобильна, находиться в процессе эволюционных преобразований, зависима от состояния личности и социума, которые динамически изменяются, причем – в негативном направлении. Посему, мысль американского ученого, Эдгара Хоумера Адкинза: – «Фундаментальные исследования – примерно, то же самое, что пускать стрелу в воздух и там, где она упадет, рисовать мишень» – отражает характер современных определений и интерпретаций человеческого общежития.
Прежде чем приступить к определению человеческого общества подчеркнем еще раз важное обстоятельство, человеческое общество находиться в процессе эволюционных преобразований. Внутри динамически меняющегося общества, взаимодействие происходит на уровне личности и личности, личности и общества, одной социальной системы или группой систем, с другой или другими, а также проявляется во взаимодействии человека и мира окружающей его гармонии. Ранее мы разделили историю