– и они могут получить оправдание даром, по благодати Господа Иисуса, Который их искупил от вечного осуждения.
– Небесный Отец отдал Своего единородного Сына в жертву умилостивления за грехи всех людей, чтобы через Кровь Христа омыть все грехи людей и сделать их праведными, когда они с верой во Христа принимают свое спасение.
– Бог в кротости Своей долго ждал, чтобы в это время оправдать каждого человека просто по вере в Иисуса Христа.
– У нас нет никакого повода для гордости, что мы оправданы Богом, потому что исполнили Закон Моисея. Нет. Мы оправданы через закон благодати веры в Иисуса Христа.
– Человек оправдывается верой в Господа Иисуса, а не исполнением Закона Моисея.
– Разве Создатель является только Богом евреев? Конечно же не только. Он Бог всего Человечества.
– Он единственный Бог для всех, Который делает и обрезанных евреев и необрезанных, – праведными, через их живую веру в Иисуса Христа.
– Наша вера не отвергает заповеди Божьи, но утверждает их, потому что мы их исполняем.
Глава четвёртая
– Наш предок Авраам не зарабатывал себе праведность через исполнение Закона, ведь тогда Закона Моисея еще и не было.
– Если бы Авраам был оправдан Богом лишь из – за того, что исполнял какие – то обряды, традиции или предписания, то он бы не Богом гордился, а самим собой.
– Посмотрим что нам говорит Писание: «поверил Авраам Богу и это было засчитано ему как праведность».
– Плата работникам выплачивается, потому что это долг и обязанность работодателя, а по благодати работники получают, когда просто делают свою работу надеясь на милость работодателей. Работники не заключали никаких договоров по закону с работодателями, но просто доверяли им, полагаясь на их милость, что не зря работали и их отблагодарят зарплатой.
– Тем, кто не зарабатывает себе праведность исполнением буквы Закона, но полагает свою веру на Бога, Который способен оправдать кающегося нечестивца, тем их вера вменяется в праведность по благодати.
– Давид называет блаженными тех, кому Бог вменяет в праведность их веру, вне зависимости от их дел:
– «блаженны те, чьи беззакония были прощены и грехи покрыты,
– блажен человек, которому Господь не вменит в вину грехи».
– Это блаженство, о котором написал Давид, разве что – то имеет общего с обрезанием или не обрезанием? Прочитайте и уясните, что Бог сделал Авраама праведным по его вере.
– Праведность Аврааму была засчитана до обрезания или после? Его праведность не зависела от обряда обрезания или не обрезания крайней плоти, но от веры.
– Обрезание же, как символ посвящения Богу, он получил уже потом, когда он был оправдан по его вере, и тогда Он стал отцом многих народов, кто не был еще обрезан, но по вере в Бога имел возможность