Н.С. Тихонравовым и изданных Д. Кожанчиковым (СПб., 1874). Это замечательное издание стало на многие годы, вплоть до появления пятитомника ИМЛИ им. А.М. Горького, главным сводом ранних русских пьес, послужившим стимулом для более пристального и глубокого изучения истоков русского театра. В 1879 г. академик Н.С. Тихонравов публикует статью «Трагедокомедия Феофана Прокоповича “Владимир”»
[49], определившую основы научного изучения пьесы. Глава культурно-исторической школы Н.С. Тихонравов предваряет анализ трагедокомедии историко-теоретическим экскурсом о школьном театре Запада, Украины, Москвы. Развивая мысль Н.И. Гнедича, Н.С. Тихонравов отыскивает параллели «Владимиру» в античном и средневековом западном театре. Он называет имена Сенеки, Теренция, Плавта (правда, сопоставлений более тщательных в статье нет). Учёный указал возможные исторические источники, которыми мог воспользоваться Прокопович при изучении далёкой эпохи крещения Руси; развитие сюжета он тесно связал с теоретическими высказываниями о драме самого Феофана в его «Поэтике»; наметил связь проповеди Прокоповича на день святого Владимира с пьесой. Однако идейно-художественный анализ, при многих частных глубоких и тонких наблюдениях, страдает описательностью: Н.С. Тихонравов пересказывает трагедокомедию действие за действием, делая обширные выписки из пьесы и других трудов Феофана. Важен вывод учёного о том, что «трагедокомедия… во многом отошла от типа школьной драмы»
[50], но отход Н.С. Тихонравов увидел более в форме, нежели в содержании произведения. Сатирические выпады, политическую остроту пьесы исследователь относит всего лишь к комической стороне «Владимира», для него это – осмеяние частных пороков, не более. Близка ему чисто религиозная сторона пьесы. Не проводит он и весьма важной для понимания «Владимира» связи между Петром I и героем трагедокомедии.
«Урожайным» в изучении творчества Прокоповича стал 1880 г.: появляются монография П.О. Морозова «Феофан Прокопович как писатель» и «Очерки из истории украинской литературы XVIII века» Н.И. Петрова. Впервые о Феофане заговорили как о выдающемся писателе своего времени. П.О. Морозов высоко оценивает творчество Прокоповича: «Литературная деятельность Феофана, столь обширная и разнообразная, представляет яркое воплощение идей и стремлений передовой части русского общества в эпоху преобразования; вопросы, им затронутые, нередко были для нашего общества вопросами первостепенной важности, влияние его на дальнейший ход нашей литературы едва ли подлежит сомнению»[51]. Характеристика художника слова даётся исследователем на весьма широком общественно-литературном фоне, в сопоставлении с украинской и польской литературами. Однако П.О. Морозов дал не столько анализ опубликованных И.А. Чистовичем стихотворений Феофана, сколько прокомментировал их содержание; анализ трагедокомедии «Владимир» у П.О. Морозова тоже описательный, со ссылками на разборы Н.И. Гнедича и, особенно, Н.С. Тихонравова [52].
Н.И. Петров, обобщая свои работы 1860-х годов, создаёт интересное, во многом
