Et menneske lades ikke i ro. Группа авторов

fremstilling implicit at referere til Hans-Georg Gadamers hermeneutisk-filosofiske hovedværk Wahrheit und Methode (Gadamer, 1990 [1960]).

      19 Således begrundes tildelingen af Rosenkjær-prisen – opkaldt efter Jens Rosenkjær (som i en årrække var foredragschef i Statsradiofonien) – ganske kortfattet på DR’s hjemmeside (www.dr.dk/p1/rosenkjaer/).

      20 Kjeld Holm giver i en nylig artikel Sløks forelæsninger/bog følgende – stærkt rosende – ord med på vejen, som det kan være værd at standse op ved: “selv om jeg har hørt ham holde forelæsninger og foredrag mangfoldige gange siden og læst hans store forfatterskab adskillige gange, så står disse radioudsendelser stadig for mig som noget særligt. For så kortfattede de var og følgelig så kortfattet den efterfølgende lille bog også er, så var det lidt som at opleve hele den europæiske kultur og udvikling i et langt åndedrag” (Holm, 2002: 111).

      21 Man kunne også tale om det antropologiske, det kosmologiske og det teologiske idékompleks.

      22 Jf. det tidligere citerede ekstensive citat fra Mig og Godot: “Det skulle ikke være de regionale ideer, vi skulle lede efter, specielle æstetiske, politiske e.l., men de fundamentale, i sidste ende de ideer, der beherskede hele den bærende livsholdning, ideerne om verden, mennesket og Gud” (Sløk, 1986b: 185).

      23 Se Frank Beck Lassens bidrag til antologien.

      24 Der refereres her til de bøger, som er samlet i bogen Guds fortælling – menneskets historie (Sløk 1999a-d).

      25 Lovejoy bruger flere steder betegnelsen “analytisk” for sin idéhistoriske metodekonception og sammenligner i The Great Chain of Being direkte sin tilgang med den analytiske kemis (Lovejoy, 1998: 3). Se Amdisen, 2004 for en grundigere eksponering af dette forhold og Lovejoys metodologiske position generelt.