Здоровье: от врача или от Бога? Серия: Христос-современник. Валерий Колесник

учит нас и Новый Завет: «Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поет псалмы. Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.» (Иак.5:13—16). Пресвитера – это не те, кто имеет какую-то мистическую силу, а те, кто, вероятно, духовно взрослее других христиан в общине. Вероятность того, что отклик на молитву придет быстрее, значительно выше. Но в этом отрывке важно другой аспект лечения: «Исповедайтесь и молитесь. А еще лучше молиться друг за друга.» Отсюда еще один вывод: как грех ненормальное состояние души человека, так болезнь ненормальное состояние тела человека.

      В Новом Завете есть такие слова: «…Ибо мы ходим верою, а не видением,» (2 Кор.5:7). Более точное понимание это стиха в сравнении с общепринятым такое: «Мы живем благодаря вере, а не благодаря виду [то есть, телу]». То есть, мы живем благодаря нашей верности Богу, а не нашему телу, видимому со стороны. Живем благодаря верности Богу, а не благодаря здоровью.

      В мирском сознании сидит много материалистических стереотипов. Один из них – понимание всеобщей причинно-следственной связи явлений в природе. Прежде всего, в повседневной жизни человека. Например, человек в прохладную погоду плохо оделся и вышел на улицу – это причина, следствие – то, что он простудился. Поскользнулся на льду и упал, значит ушиб из-за этого падения. Или еще проще ситуация: ухватился за горячий утюг – получил ожег. Подобные причинно-следственные связи объясняют существованием законов природы и как следствие заявления: «…Многие болезни человека происходят от его же собственного легкомысленного отношения к этим законам…2