Как в обыденном, так и в теологическом плане эти темы сложны потому, что они имеют много аспектов.
– Болеют и христиане, и не христиане.
– Выздоравливают и христиане, и не христиане.
– Не выздоравливают и христиане, и не христиане.
На этих сопоставлениях и противопоставлениях построены споры и дискуссии. Но эта тема, как любая живая реальная тема человеческого существования, предназначена, прежде всего, для личных размышлений и для личного опыта. И если человек вчитывается в Библию и вдумывается в Учение Христа, размышляет и в своих размышлениях предельно искренен, то он заметит важные тенденции. А то, что он поймет, поможет ему жить с уверенностью и без страха, и без переживаний. Более того, поможет человеку вносить существенные коррективы в свою телесную жизнь.
Но чаще происходит по-другому. Тема взаимосвязи боли, болезней и страданий с одной стороны и греха с другой стороны объявляется сложной, и многие христиане и проповедники практически игнорируют любую связь между этими явлениями в обыденной жизни. Более того, встречая боль, болезни и страдания, ведут себя совершенно по-мирски, забывая предупреждение Господа Бога: «Видите ныне, что это Я, Я – и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей.» (Втор.32:39).
Болезни пришли на землю вслед за первым поступком неповиновения человека. Первые люди – Адам и Ева согрешили, и Бог наказал их, наказал и болезнями: «Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав:" не ешь от него», проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей.» (Быт.3:17). Бог допустил людям болезни и боль.
Бог учил израильтян тому, что грех и болезнь неразрывно связаны: «…Служите Господу, Богу вашему, и Он благословит хлеб твой и воду твою; и отвращу от вас болезни. Не будет преждевременно рождающих и бесплодных в земле твоей; число дней твоих сделаю полным.» (Исх.23:25—26), – и еще – «Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем.» (Ис.65:20), – и еще – «Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень.» (Пс.90:5—6).
Бог давал силу и здоровье, но для служения: «…Я был сорока лет, когда Моисей, раб Господень, посылал меня из Кадес-Варни осмотреть землю, и я принес ему в ответ, что было у меня на сердце: братья мои, которые ходили со мною, привели в робость сердце народа, а я в точности следовал Господу Богу моему; и клялся Моисей в тот день и сказал: «земля, по которой ходила нога твоя, будет уделом тебе и детям твоим на век, ибо ты в точности последовал Господу Богу моему»; итак, вот, Господь сохранил меня в живых, как Он говорил; уже сорок пять лет прошло от того времени, когда Господь сказал Моисею слово сие, и Израиль ходил по пустыне; теперь, вот, мне восемьдесят пять лет; но и ныне я столько же крепок, как и тогда, когда посылал меня Моисей: сколько тогда было у меня силы, столько и теперь есть для того, чтобы воевать и выходить и входить;" (Нав.14:7—11).
Бог благословлял израильтян за верность всякими благами, в том числе, и здоровьем: «…Благословен ты будешь больше всех народов; не будет ни бесплодного, ни бесплодной, ни у тебя, ни в скоте твоем; и отдалит от тебя Господь всякую немощь, и никаких лютых болезней Египетских, которые ты знаешь, не наведет на тебя, но наведет их на всех, ненавидящих тебя;" (Втор.7:14—15).
Бог наказывал их болезнями за неповиновение: «Что вопиешь ты о ранах твоих, о жестокости болезни твоей? по множеству беззаконий твоих Я сделал тебе это, потому что грехи твои умножились.» (Иер.30:15).
Об этом же говорит и Христос: «…Много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина. Услышав это, все в синагоге исполнились ярости» (Лк.4:27—28). Период в жизни Израиля, о котором упоминает Христос, характеризовался религиозным отступничеством и духовным упадком. И Бог посчитал невозможным исцелять кого-либо в Израиле. Иисус обращает внимание на то, что неповиновение и болезнь связаны причинно-следственной связью.
Вот ситуация, в которой оказался Иисус: «В одной из синагог учил Он в субботу. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога. При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней,