Итак, чиновники хотели получить привилегии в собственность. Как? Способ один: убить социализм. Об этом, конечно, помалкивали, но подспудно зрело.
Регионалы – это вожди союзных республик, автономий и даже областей. Удельные князья. Москва далеко, контроль затруднен – и местные начальники имели почти абсолютную власть.
Почти.
Это их и бесило. Близок локоть, да не укусишь… Ведь все равно Кремль в любой момент может докопаться, снять, арестовать! Как избавиться от этого дамоклова меча? Как получить удел в полную собственность?
Убить Союз.
Из регионалов вышли оба могильщика страны: Горбачев и Ельцин.
Были и тайные богачи. Скажем, продавцы прятали дефицит, а потом загоняли по спекулятивной цене. Или частники – от квартирных маклеров до хирургов, – которые с государством прибылью не делились. Это называется «теневой экономикой». К середине 1980-х в «тени» таилось 15 миллионов человек и 80 миллиардов рублей (не знаю, как это подсчитали). Мимо казны ремонтировали 45 % квартир, 40 % автомобилей, 30 % бытовой техники[83].
Ну и, конечно, миллионами ворочали воры в законе. Но им приходилось скрывать это от милиции…
Все эти люди хотели легализоваться. Для этого нужен капитализм.
И наконец, главная причина гибели Союза – духовная.
Коммунистическая религия иссякла. Религия православная выдохлась еще раньше, в XIX веке, и вряд ли возродится как всероссийская сила.
Вот фактик. В 1970-м верующие города Горького собирали подписи под просьбой строить храм. «Они писали, что в городе с населением более 1 миллиона человек фактически нет церквей – три маленькие церкви находятся далеко на окраинах… Собрали почти 3000 подписей»[84].
Вроде немало. Однако считайте: три тысячи от миллиона – это сколько? 0,3 %. Таков процент истинных православных в СССР. (В нынешней РФ он немногим выше.)
Народ уже ни во что не верил. Это беда.
Впрочем, и остатки православия постарались уничтожить. В конце 80-х в стране, как плесень, расплодились секты (сплошь западные), пасторы в галстуках собирали стадионы. Инстинктивную религиозную потребность людей нарочно распыляли, чтобы, не дай черт, единства не возникло.
А еще в 1962 году произошло малозамеченное событие, последствия которого оказались грандиозны: горожан стало больше, чем крестьян[85].
Вроде мелочь. Но вы, читатель, почти наверняка живете в городе. Прошу вас: назовите имена ваших соседей! Ведь не больше трех вспомните, правда?
А вот если вы деревенский житель, вы наверняка знаете всех, а это человек сто.
К чему я? Вот к чему: крестьянская жизнь общинна. В русской деревне люди поневоле сближаются, вместе решают задачи, становятся большой семьей. А горожане распылены. Переехавшие в город селяне сохраняют прежнее мироощущение, тянутся к коллективу даже в многоэтажных коробках; но их дети уже рассыпаются врозь. Это и происходило в 1960 –