Идеи рационализма в педагогике Англии конца XIX века. В. А. Миньков

церкви. Учащиеся этих школ должны были присутствовать при богослужении в приходской церкви, отсутствие только тогда считалось законным, если оно было разрешено руководителем школы. Естественно, что все учителя принадлежали англиканской церкви. Ежегодно в Рождество школы давали отчет о проделанной работе. Общество могло направить инспекторов в школу по предварительному согласованию с ее директором. При возникновении каких– либо разногласий между приходским духовенством и начальником школы в вопросах религиозного воспитания учеников окончательное решение принималось епископом. Таким образом, перечисленные условия работы школ «Национального общества» свидетельствовали о ведущей роли епископальной церкви, практически школы находились в ее полной зависимости.

      С одной стороны, обучение в школах Англии, в частности, принадлежавших к «Национальному обществу», подчинялось определенным правилам, с другой нужно сказать, что руководство школой обладало достаточной самостоятельностью в выборе программ и методов обучения и воспитания. У каждой школы и семинарии были свои традиции. Сохранилось воспоминание одного из современников о впечатлении, оставшемся после посещения им мужской семинарии в Бэтерзи под руководством г. Кларка. Семинария располагалась в юго-западной части Лондона на берегу Темзы, имела несколько новых зданий и роскошный сад. Традиционными для ее учеников были спортивная игра в крикет, а также обучение игре на скрипке и фортепиано. В Бэтерзи поступали ученики от 18 до 20 лет, первый месяц обучения считался пробным, при его удачном прохождении ученик оставался учиться в течение 2 лет. При поступлении абитуриент обязан был подписать обязательство – договор, состоящий из нескольких пунктов. Согласно первому, ученик обещал давать ответы на последующие вопросы искренне и правдиво, далее обязывался в случае поступления «вести себя хорошо и почтительно», важным пунктом было заверение в честном и усердном служении начальству и осуществлении в настоящем и будущем принципов «Национального общества» (90; 230). Среди документов имелась анкета с 11 вопросами, в которых абитуриент сообщал не только свои данные о месте, времени рождения и крещения, а также семейного положения, но и отвечал на вопросы, касавшиеся наличия денежных долгов, платежной способности и планируемого им срока обучения в семинарии. Судя по последовательности предлагаемых вопросов, важное место для руководства имели ответы на следующие вопросы: «Где и когда ты конфирмован и каким епископом? Бываешь ли у Святого причастия?» И потом только вопросы: «Занимаешься ли ты уже практикою в какой-либо школе? Если занимаешься, то сколько времени? Для какого занятия тебя воспитывали? Чем ты занимаешься в последние четыре года и у кого? Где ты живешь теперь и сколько времени?» Ответы абитуриентов тщательно анализировались, таким образом, можно говорить о существовании строгого отбора при зачислении в учительскую семинарию.

      Получение педагогического образования