Идеи рационализма в педагогике Англии конца XIX века. В. А. Миньков

от первого тем, что его слушатели учились полгода и принимались в семинарию ежемесячно. К третьей категории относились учителя, уже служившие в школах, но желающие для дальнейшего повышения уровня образования прослушать один из курсов семинарии. В последний разряд учащихся входили миссионеры. Все кандидаты обязаны были предоставить свидетельство о здоровье, возрастной ценз поступающих был не моложе 20 и не старше 30 лет. Среди требований к претендентам на звание учителя перечислялись следующие: соблюдение религиозных правил исповедуемой веры, деятельность и энергичность, а также удовлетворительные способности и познания. «Британское и зарубежное школьное общество» имело около 215 образцовых школ, мужских и женских, в близлежащих районах Лондона. В них 33990 учащихся инспектировались с согласия местных комитетов. В среднем в каждой мужской образцовой школе обучалось 650 учеников, в женской – 350.

      Как правило, в одной большой комнате собиралось до 400–500 человек, занятия с которыми вели несколько учителей – такова картина классного обучения Великобритании начала века. В статье «Устройство английских школ», опубликованной в журнале «Воспитание» в 1861 году, неизвестный автор делился впечатлениями об особых уроках – «criticism lessons», во время которых 10-11-летние учащиеся обсуждали политические вопросы. Тематика занятий была различна – от парламентских выборов до обсуждения обязанностей депутатов. Интересно, что ведение этих уроков нередко поручалось самим ученикам по очереди, таким образом, по мнению английских учителей, мальчикам с детства прививался интерес к о бщественным делам страны (90).

      Содержание женского образования, в отличие от мужского, было иным, оно включало в себя в основном уроки кройки, шитья, экономику ведения хозяйства.

      Общество издавало журнал «Educational Record», по данным этого журнала в 1859 году общество насчитывало 23 мужские и 20 женских семинарий. Среди мужских учебных заведений наиболее крупными были Battersea (104 чел.), St. Mark’s Chelsea (103 чел.), Cheltenham (91 чел.), среди женских – Whiteland’s (103 чел.). Точная дата прекращения существования данного общества нам неизвестна.

      «British and Foreign School Society» с первых и до последних лет своей работы играло большую и очень важную роль – оно стало центром, объединяющим собой представителей разных религиозных вероисповеданий с единственной целью – дать образование бедным слоям населения. Без сомнения, в этом едином начале заключалась одна из главных положительных сторон его деятельности.

      Характерной чертой населения Англии, как уже говорилось, была принадлежность к разным религиозным течениям. Уже в первые годы существования «Британского и зарубежного школьного общества» начали проявляться разногласия среди его членов, касающиеся вопросов религии. Епископы выражали неудовольствие по поводу исключения Катехизиса из программы обучения. По инициативе доктора А. Белля в 1811 году они вышли из состава общества и организовали свое «National Society for promoting the Educational of the poor in the principles of the Established Church througn England and Weles», которое спустя 7 лет, то есть в 1818 году получило право корпорации.