Однако дилемма о свободе воли возникает не только в христианстве, она касается и ислама, и иудаизма. Потому что если допустить некий замысел о человеке, а человек не исполняет установленный замысел Творца, то даже наличие наказания за нарушение замысла не отменяет факт совершённого события – отхождения от замысла: человек его нарушил, замысел не состоялся, время не вернуть назад, изначальный замысел разрушен. Это так же, как Адам, который когда-то съел плод с Древа познания: он съел его и понёс наказание – Богом был изгнан с Евой из рая, но действие уже было совершено, таким образом, и замысел об Адаме и Еве как человеках в тот момент прекратился. И заметь, Всемогущий Бог не стал откатывать время назад, как это любил делать Доктор Стрейндж из комиксов MARVEL, чтобы повторить попытку второй раз или дать новый шанс для Адама и Евы.
В случае ответа «нет» на вопрос о замысле о человеке человек не становится осколком Вселенной или отступником от Творца, одинокой клеткой, которая пытается выжить или становится каким-то безнравственным организмом. Просто в этом случае он развивается сам по себе и имеет свой собственный замысел (замысел о самом себе) как личность, направляющая себя в будущее (своё личное будущее).
Проблема лишь в том, что, когда отсутствует замысел о человеке, рождается другая крайность – замысел или интерес совершить то, что находится за гранью дозволенного. Адам и Ева, если бы знали замысел о себе, вряд ли вкусили бы плод с Древа познания и нарушили бы закон. Не напоминает ли тебе подобное действие их сына – Каина, который, не зная о замысле Бога о нём, нашёл замысел в убийстве брата, решая свои личные проблемы и преследуя свои личные интересы? В Библии, кстати, не говорится, почему Каина так терзала проблема с братом и что у него творилось в голове по данному поводу. Отсутствие замысла о человеке со стороны Бога может привести к тому, что человек, имея свободу воли, начинает превращать замысел о себе в обÓжение самого себя, ставя себя в центр мира и не замечая окружающих в нём.
Не зная замысла о себе самом и не имея в себе замысла о себе, Каин становится тем странником в этом мире, который вынужден просто жить в том пространстве, куда его посадили, поставили или разместили. Но именно из этого пространства он так хочет выбраться и ищет всевозможные способы покинуть его, заинтересовать себя чем-то отвлечённым от этой реальности, с одной стороны, и найти лазейки, как преодолеть или изменить ту реальность, которая его вынуждено окружает, с другой. Это очень явственно следует из слов Бога Каину: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиéт ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле (Быт. 4:11-12).
Теперь рассмотрим положительный ответ на вопрос о замысле о человеке. В этом случае замыслов