Новая теория жизни. Первый разговор. Я

и творение как таковое присуще самому человеку. Ведь для того чтобы плод вышел в новую реальность, его тоже нужно сотворить, Бог тут ни при чём даже. Именно поэтому всё становится гораздо сложнее. Ведь в детстве образ матери для ребёнка – это и есть образ Бога на земле. Мать сотворила дитя, то есть оплодотворила внутри себя, выносила его и произвела на свет. Для ребёнка на подсознательном уровне существует Бог и этот Бог – его мать, родившая его. У ребёнка подсознательно развивается вопрос, зачем мать родила его на свет, какой замысел был у моего творца? Этот ответ в маленьком возрасте упирается только в одно действие – защита. Ребёнок бежит к маме, цепляясь за её одежды, прося защиты при любом удобном случае. Это как человек, который верит в Бога и требует от Бога защиты при различных обстоятельствах жизни, молится ему, чтобы он дал ему помощь, уповает на него и апеллирует к нему при каждом удобном случае. Но ребёнок, в отличие от человека взрослого, не вникает в онтологические вопросы бытия, он просто знает, где его Бог, и бежит к нему за этой помощью.

      Когда ребёнок подрастает и начинает формироваться как личность, образ матери как Бога уходит на второй план; на первый план выходит замысел родителей о младенце, об отроке, подростке, юноше/девушке. Этот вопрос заключается в том, как и кем хотели родители, чтобы выглядел их ребёнок: как он будет жить, кем ему нужно стать, каким ему быть. Естественно, ребёнок тоже что-то хотел, его желания могли абсолютно или почти совпадать с замыслом родителей или кардинально разниться с ними. А значит, замысел о маленьком человечке всегда каким-то образом присутствовал в голове такого ребёнка или держался как идея, внушённая ему некогда родителями. В любом случае получается, что какой-то замысел у кого-то был: родителей о ребёнке или ребёнка о самом себе.

      Как ты понимаешь, ответ на вопрос о замысле о человеке или даже всём человечестве и для ребёнка, и для взрослого предполагается односложный: либо да, либо нет. Либо он может быть, либо его совсем нет. Нельзя наполовину иметь замысел и не иметь его. Замысел либо был в самом начале, либо его не было и он появился позже, ну или не появлялся никогда, что встретить сложнее.

      Причём ответ «нет» не означает, что такая трактовка возможна с точки зрения эволюционной концепции: ведь у природы или у первой клетки тоже могли быть свои замыслы о будущем, несмотря на неэтичность такой постановки вопроса с точки зрения эволюции. Как минимум, любой замысел на заре существования жизни на твоей планете мог заключаться в том, чтобы выжить в агрессивной среде или сохранить баланс сил на планете Земля, в том числе чтобы не дать погибнуть самой планете и тем самым не дать погибнуть остальным живым существам. Замысел мог также заключаться в круговороте живых организмов на Земле, или точнее в обеспечении замкнутого цикла химических веществ, через физическое взаимодействие. Ответ «нет» возможен и с точки зрения креационизма, так как случайность творения не выпадает из поля зрения некоторых религий, а