Православие в вопросах и ответах. Вопросы личного спасения. Церковь. Семья. Дети. Отец Олег Моленко

покаянии. На духе человека это состояние проявляется в сокрушении сердца. Дух человека кается тем, что плачет о своей греховности, немощи, потере Бога, извращении образа Божия в человеке, о лишении богоподобия и о подобных предметах. Находясь в этом состоянии, которое вместе с блаженным плачем характеризуется и необходимым для Богообщения предварительным смирением (в этом смысле плач есть голос истинного смирения, как учат Святые Отцы), человек становится способным к подлинному Богообщению. Бог приходит к приуготовленному (предочищенному) покаянием человеку, сокрушает его сердце и в течение этого плача общается с человеком, давая ему явственно ощутить Свое величие и Славу, насколько только этот человек может вместить. При этом общении Бог дарует человеку по Своему усмотрению благодать Духа Святого, врачует человека, вразумляет, наставляет на истину, поучает пути и средствам, указует на ошибки и заблуждения.

      При таком живом Богообщении человек впервые ощущает Жизнь в ее истинном проявлении, и он сооживляется от этой Жизни, впервые живет по-настоящему, духовно. На контрасте состояний до и после Богообщения человек получает живой духовный опыт и понимает, что доселе пребывал в смерти духовной. У него возникает непреодолимое желание вновь и вновь встречаться с Самой Жизнью и Источником ее для человека – Богом, а значит, входить в блаженный плач и пребывать в нем столько, сколько это возможно.

      Без этого человек уже не может жить. Он задыхается без плача. Его не может удовлетворить ничто внешнее, никакие самые правильные познания, слава и честь человеческие. Он узнал о качественно новой, неизведанной и ни с чем не сравнимой жизни – жизни с Богом, и ничто другое его уже не может удовлетворить. Это и есть единственно возможное для смиряющегося и кающегося грешника вкушение Бога, как сказано: вкусите и видите, яко благ Господь.

      Вот эта неизреченная благость Господа Бога, постигаемая опытно от живого общения с Ним, и привлекает душу к неудержимому стремлению к Нему, все более и более распаляя ее любовью к Богу. Можно с уверенностью сказать, что когда человек плачет, только тогда он и живет.

      От опыта живого Богообщения в душе рождается неизведанное ранее духовное чувство – чувство страха Божия. Это великий и необходимый дар Божией благодати, который окончательно смиряет человека пред Богом. Посредством страха Божия, который, по сути, есть несовершенная форма любви к Богу, человек, находящийся в духе – в плаче, наконец, выходит из общечеловеческой прелести, оживает для духовного мира, созерцает его предметы, ужасается, изумляется, смиряется до зела и входит в истину, в которой ясно зрит – кто на самом деле он (и все остальные люди) и Он!

      Страх Божий – это первый духовный дар и плод истинного Богообщения. Он усугубляет плач и приводит человека в духовное чувство благоговения пред Богом. При этом, получив подлинную жизнь и истинное смирение, человек обретает и свободу от лицемерия, самооправдания, лукавства, притворства, от необходимости