Человек агрессивный (Истоки международного терроризма). Владислав Букреев

единства с помощью государства была иллюзией, поразившей мышление нецелостного человека. Отныне он может удерживаться от греха лишь внешним образом, опираясь на «живое право» и «хорошие законы», предохраняющие общество от «войны всех против всех». Государство превратится в инструмент манипуливания, зомбирования поведения и мышления неорганизованных масс. Насилие сильных против слабых становится «повивальной бабкой истории», набирает темпы, проходя стадии культуроцида, этноцида, суицида во все возрастающих масштабах.

      3.4. Ценностное сознание – наследие будущим поколениям

      Желание жажды жизни, активный поиск резервов человеческой природы в утверждении добра («все сущее очеловечить») и есть образец ценностного сознания. Родовая целостность в широком смысле – все человечество, естественная природа которого – ценности культуры. Выпадение из этого культурного пространства означает умирание человечества, появление новых общностей и исторических типов человека. Культурные ценности могут рассматриваться целостной системой в отношении низших структур человеческой природы и нецелостной системой в отношении высших структур – символического сознания. Родовой субъект в лице мировых религий и философии оставил человечеству учение о единой (нравственной) природе: «Стремящийся к человеколюбию не совершит зла».

      Выделим несколько уроков, оставленных родовым субъектом в наследство потомкам.

      Урок первый. Зло не есть природа человека, а ее искажение. Природа не содержит в себе в чистом виде зла. Отступление от естественной натуры, духовной сущности, абсолютизация ложных форм жизни, нарушение иерархии «верха» и «низа» в погоне за сиюминутными успехами, жаждой необоснованной власти над миром ведут к страданиям и росту зла.

      Урок второй. Зло преодолимо базовыми ценностями культуры, гуманистическим воспитанием, синтезом религии и культуры. Из них выросли все цивилизации, этносы, нормы, законы. Представления о порядочности, чести, общем благе выстраданы коллективным опытом поколений, сохраняются в культурном коде и исторической памяти человечества.

      Урок третий. Значимый эффект в преодолении зла достигается при нахождении коллективной Меры воспитания: «кодексы чести», образцы «совершенного гражданина», исторические типы «благородного мужа», «добродетельного человека», «нестяжателя» скрепляли союз общества, стабилизировали жизнь. Мера не лишена исторической изменчивости, зависит от национальных особенностей, условий воспитания. Ее носителем была духовная элита: жрецы, знать, старейшины, мудрецы. Она была проводником между государством и народом, между управителями и подчиненными. Осуществляла защиту и комментирование важнейших религиозных, правовых и культурных документов эпохи.

      Народы, цивилизации в разные эпохи обменивались образцами воспитания, учились друг у друга. В совместной учебе рождались необычные синтезы религий и культур,