Тахир и Зухра
Одна из сказок, дошедших до нашего времени, Тахир и Зухра, очень похожей по сюжету с мифами о Дионисе. Тахира, как Диониса, Персея и Гвидона бросают в реку (не море. В Средней Азии нет морей), и бочку прибивает к берегу, где его спасает Зухра.
Шукра – Венера в представлении индусов. Шу́кра (Śukra IAST «ясный, чистый, белый») или Шукрача́рья – сын Бхригу в индуизме, наставник дайтьев и гуру асуров, владеющий знанием о воскрешение мертвых. Как видно, Зухра напоминает Елену Прекрасную русских сказок, Елену Прекрасную Эллады. Ведь Елена дословно с греческого это -светочь. Да и саму Афродиту или Венеру. Имя же Тахир без сомнения идентично имени Таргитая скифов и Тарха русов, Тархунт – «гром и молния», Тархунта (Тархуна) – хеттского бога грозы, у этрусков тоже был легендарный первый царь Тархунт или Тархонт.
То есть, ранее, арьи Ирана составляли культурную общность и с другими племенами индоевропейцев.
Гиксосы. Андроновцы доходят до Египта. Тройки коней, запряженные в колесницы
Гиксосы это союз племен, согласно легендам, завоевавший Египет во 2-й четверти II тысячелетия до н.э.
Согласно грекоязычной «Египетской истории» египетского жреца Манефона (III век до Р. Х.), азиатский народ «безвестного происхождения» вторгся в Египет и под предводительством своих вождей, укрепившихся в восточной части Дельты в городе Аварисе (егип. Хат-Уар или Хут-Уарет), в течение длительного времени удерживал власть над египтянами, жестоко угнетая их; однако после продолжительной войны Гиксосы были изгнаны из Египта местными правителями Фив, воссоединившими страну под своей властью и восстановившими ее независимость (Manetho. Fr. 42—52). Согласно Манефону, египтяне называли завоевателей словосочетанием, означающим «цари-пастухи» и звучащим в греческой транскрипции как гиксосы (ὑκσώς).
Гиксосы вторглись с колесницами, бронёй, бронзовым оружием и составными луками. Именно от гиксосов египтяне заимствовали такие изобретения как боевая колесница и композитный лук, отличавшийся большей дальнобойностью. Считается, что на гиксосской колеснице, запряженной двумя или тремя защищенными доспехами лошадьми, обычно стояли два воина. Один из них, возничий, правил упряжкой и держал в руке небольшой щит, оберегая себя и стоявшего рядом лучника от вражеских стрел и дротиков. Лучник же был облачен в шлем и чешуйчатые или пластинчатые доспехи из бронзы. Его шею надежно прикрывал прочный широкий ошейник. На случай ближнего боя лучник и возница имели мечи. Но в гомеровской традиции «Илиады" Гомера, и по изображению на стеле из Микен, главным оружием колесничего была длиннейшая пика.
Однако, судя по известному