Структура мира, которую представляет теория физического вакуума, соответствует религиозным воззрениям и принципам. «Первый религиозный принцип состоит в исповедании личного, духовного, совершенного Начала, являющегося личностью, первопричиной всего существующего, в том числе и человека» (14,с.14) Священное писание передаёт глас Бога: «Я есмь Альфа и Омега, первый и последний…». «Вторым важнейшим элементом, присущим религии является убеждение в том, что человек способен к общению с Богом и вечным с Ним союзом. Именно категория вечности сопряжена с продолжением жизни после биологической смерти тела, переход в другую форму бытия» (14,с.15). С появлением человеческого существа, с появлением сознания на Земле возникает религия, а вместе с ней и информация о бессмертии человеческой Души, являющейся частицей Бога. История свидетельствует, что еще неандертальцы и кроманьонцы, жившие от 75000 до 25000 лет назад, верили, что мертвые продолжают жить в каком-то таинственном мире. Захоронения у них делались с особой заботой о возможных нуждах умерших в загробной жизни. Следовательно, с возникновением человека или живого существа из плоти и крови, обладающего сознанием появляется Вера в бессмертие Души. Это обусловлено информацией, которая начала поступать к человеку, обладающему сознанием. Следует отметить, что религиозные догматы не позволяющие изменять Божественное писание истины, так как в них заложена достоверная информация о мире.
Различные философские концепции рассматривают Душу человека, как главную составляющую человеческого существа. Определение Души, данное в философской энциклопедии следующее: «Душа – термин, употребляемый иногда в качестве синонима термина психика. Этим понятием в истории философии выражалось воззрение на внутренний мир человека, отождествляемый в идеализме с особой нематериальной субстанцией. В представлениях первобытных людей Душа рассматривалась как нечто материальное (кровь, дыхание и т. п.). В религии под Душой понимается некая бестелесная, бессмертная нематериальная сила, имеющая самостоятельное, независимое от тела существование в потустороннем мире. В идеалистической философии Душа отождествляется с тем или иным элементом сознания. У Платона это вечная идея, У Гегеля – низшее, чувственное проявление духа в его связи с материей (чувствующая и деятельная душа). В дуалистических учениях Душа понимается как нечто изначальное и существующее наряду с телом (Декарт, Спенсер и т. д.) В домарксовом материализме Душа понималась как