С детских лет Константин Романов пишет стихи, позже поэмы, драматургические произведения, делает переводы. Он может часами заниматься любимым делом, при этом уже подростком понимая, что не имеет права следовать только внутреннему голосу своих желаний. Князь учится соединять реальный мир с миром поэзии и мечты, царившим в его душе. Эта задача, для многих могла бы быть невыполнимой, но для него оказалась преодолимой. Любовь к Родине, долг перед страной, как представителя династии Романовых, органично сплелись в его душе с музыкой и поэзией.
Великий князь К.Р. обращается к известным писателям своего времени, в частности, к И. А. Гончарову с просьбой оценить его литературные труды. Ознакомившись с ними, Гончаров пишет в ответ: «…Между остальными новыми Вашими произведениями в книжечке есть несколько звучных, нежных, ласковых, полных задумчивой неги или грусти – словом, приятных стихотворений: читатель, особенно читательницы, прочтут их с кроткой улыбкой. Но (позвольте быть откровенным) спирту, т. е. силы и поэзии, в них мало: лишь кое-где изредка вспыхивают неяркие искры. Очевидно, стихи набросаны небрежно, как будто второпях, и мало обработаны… Тоже можно сказать и об обращениях к родине из-за границы: желалось бы от такого поэта, как Вы, побольше содержания и спирту, т. е. вдумчивости, определенности, строгой сознательности, даже самого чувства любви к родине».
Константин Романов, следуя рекомендациям писателя и своим душевным порывам, совершает «хождение в народ», с целью понять его интересы и чаяния. Он совершает поездки в Псков, в Новгород, по Ладожскому озеру, посещает Валаам, Онежское озеро, Петрозаводск, водопад Кивач, совершает путешествие в Суздаль. Одновременно постигает культуру Руси, посещая Палестину, Италию, Грецию…
Военная служба, государственная деятельность и поэтический дар… Несовместимое продолжает гармонично сочетаться в нём. Он проживает как будто одновременно две жизни: военного, дослужившегося до звания генерала, и поэта, создавшего драму «Царь иудейский», сумевшего соединить в ней трезвость ума и пылкость души. В лейб-гвардии Измайловском полку он создаёт свои знаменитые «Измайловские досуги» и таким образом заменяет обычные кутежи офицерских собраний интересными вечерами, посвященными современной русской литературе. Хорошо разбираясь в тайниках души русского простолюдина, великий князь Константин Константинович значительно преобразовал методы воспитания молодых солдат. Для него не было большего удовольствия, как провести утро в казармах, где он занимался с ними словесностью. Будучи в течение многих