Интеллектуальная интуиция россиян, их способность к научному познанию ярко проявились во всех сферах естественнонаучной, технической и гуманитарной мысли. Одновременно обратим внимание, что для русской ментальности характерно понимание мысли как дела, а всякое дело, мысль или слово связаны с нравственным идеалом, моралью.
Обратимся, например, к русской философии: она, в своей значительной части, носит именно морально-этический характер. В центре её внимания всегда были вопросы о смысле жизни, о роли человека на Земле и судьбах человечества, о Боге и душе. Но главное, что эти же вопросы всегда волновали и каждого мыслящего русского, В романе Л.Н. Толстого «Война и мир» – одном из величайших произведений не только отечественной, но и мировой литературы – автор так говорит об одном из своих любимых героев Пьере Безухове: «О чём бы он ни начинал думать, он возвращался к одним и тем же вопросам, которых он не мог разрешить и не мог перестать задавать себе: «Что дурно? Что хорошо? Что надо любить, что ненавидеть? Для чего жить, и что такое я? Что такое жизнь, что смерть? Какая сила управляет всем?». Те же мысли устами своего героя высказывает и другой русский писатель – И.С. Тургенев в романе «Рудин». Друг Рудина, вспоминая о студенческих годах в Московском университете, говорит: «Посмотрели бы на все наши лица, послушали бы речи наши: в глазах у каждого восторг, и щёки пылают, и сердце бьётся, и говорим мы о Боге, о правде, о будущности человечества, о поэзии – говорим мы иногда вздор, восхищаемся пустяками: но что за беда!».
Заметим, что студентов занимают вопросы, не только связанные с пониманием Бога, истины, высокого творчества и искусства, но и вопросы будущности всего человечества. Интересна одна деталь в приведённом фрагменте: не важно, что разговор носит отвлечённый характер, не связан с реальной жизнью, а высказываемые идеи неосуществимы. Важен сам этот разговор, важно общение. Вот что прекрасно! И это очень по-русски, Добавим лишь, что такая традиция,