Тоталитаризм и авангард. В преддверии запредельного. Филипп Серс. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Филипп Серс
Издательство:
Серия:
Жанр произведения: Философия
Год издания: 0
isbn: 5-89826-221-0
Скачать книгу
бы то ни было праве на красоту и не останавливающаяся перед его анимализацией.

      В глазах Гитлера греческий идеал совпадает с германским духом. Речь для него вдет о том, чтобы восстановить этот идеал и защитить его от внешних посягательств. Пластические искусства продолжают высказывание в поиске постоянной формы, которая, как и в архитектуре, есть лишь внешнее проявление логики. Мы оказываемся в процессе обратного уподобления: теперь уже не люди благодаря своей святости постепенно возвеличиваются до подобия Богу, по образу которого они были созданы, а наоборот. Образ божеств формируется, исходя из людских иллюзий, канонов красоты определенной социальной группы, герои которой получают божественный статус. Эти фигуры божества, определяемые отныне по описаниям героев, с которыми идентифицирует себя названная группа, или же по аналогии, отталкиваясь от представления тех функций, которые им можно было бы присвоить, устрашающих или благодетельных (какими их можно видеть в греко-египетском пантеоне), эти божественные фигуры оказываются подчинены общему замыслу, Необходимости. Они включены в процесс необходимого проявления консенсуса, исключающего любую непредвиденность.

      Примечания

      1 Rosenberg A. Revolution in der bildenen Kunst? Munich, Eher Verlag, 1934. Приведенные далее цитаты заимствованы из этого текста.

      2 Ср.: Petit Ch. Le Corbusier par lui-même. P., 1965, p. 74.

      3 Rauschning H. Hitler m’a dit. P., Somogy, 1979, p. 256.

      4 Speer A. Au coeur du Troisième Reich. P., Fayard, 1971, p. 81–82.

      5 Rauschning H, op. cit., p. 264.

      6 Ibid., p. 252–253.

      7 Ibid., p. 60–61.

      8 Ibid., p. 258.

      9 Schultze-Naumburg P. Kunst und Rasse, p. 21–22, отсылая к Леонардо: ср. Vinci L. de. La Peinture. P., 1964, p. 185–186.

      10 Ibid.

      11 Lie Zi, VIII, 15.

      12Himmler H. Discours secrets, p. 46.

      13 Ricoeur P. Histoire et véritel. P., Seuil, 1964, p. 258.

      14 Да будет {лат.) (Fiat lux! – Да будет свет!)

      15 Известно, что Кандинский оставил после себя множество сценографических проектов и текстов, посвященных сценическому синтезу. Ср. наш анализ в: Sers Ph. Kandinsky, Philosophie de l’abstraction: l’image métaphysique. Genève, Skira, 1995, p. 114, sq.

      III

      Разоблаченный антисемитизм

      Все эти размышления неизбежно подводят нас к следующему направлению интерпретации. В своем отношении к искусству нацизм выглядит карикатурой на внутренний опыт и как таковой противостоит трем феноменам – самостоятельным, но этим противостоянием словно бы сплоченным: еврейству, христианству и истинной модерности. Антисемитизм Гитлера нельзя понять без этой переклички, которую признает он сам и в рамках которой иудейский народ играет роль козла отпущения, мученика.

      Достоверность образа является залогом модерности в искусстве. Вместе с тем она выступает и своего рода заслоном против тоталитаризма в различных его формах.

      Опыт нацизма, гитлеровский Erlebnis, является средством, инструментом убеждения – практическим методом гипноза, дающим власть над свободой эмоционально хрупких созданий.

      Еще Ницше называл Вагнера гипнотизером, ваяющим свои творения из бесплотных