– Так это уж не наука, а только Роман. – Но в том-то и дело, что, как объясняют События После Воскресения Иисуса Христа – всё Роман.
В том смысле, что Мир – Двойной. И всё Дело Иисуса Христа на Земле было – сделать именно это:
– Пробить эту замкнутую окружность, отделяющую Человека от Бога, взять Трою, взять Крепость Войнича.
События После Воскресения и описывают поэтому События Самого Воскресения, которые и описать по определению можно только:
– После, – самого события.
События после Воскресения – это бой отряда Иисуса Христа у Демаркационной Стены, отделяющей Человека от Бога, чтобы Человек только из наблюдателя стал и:
– Героем ЕГО романа.
Репетилов разыгрывает пьесу в пьесе – в другой раз. Но вполне возможно, что Репетилов как раз делает профанацию идеи соответствия Театра, как и Романа – реальному устройству мира. Почему Солженицын и попадается на эту удочку:
– Чацкий недалеко ушел от Репетилова.
Написано:
– Чацкий – в отличие от Онегина и Печорина – явился предтечей русских революций.
Можно сказать, и так, только в обратном смысле. Когда увидели, что молчаливое несогласие Печорина и Онегина превратилось уже в атаку Чацкого, что пришел-таки Иисус Христос, то и решили перегруппироваться и занять крепость под названием Россия, в свое полное распоряжение, готовое к последней обороне. Царя, Александра Второго погоняли и убили для репетиции, а потом и последнего, так сказать помазанника божия.
Написано:
– Через полстолетия после пьесы Чацкие и Репетиловы заполнят интеллигентские революционные кружки. – Как раз наоборот, эти кружки создавались именно потому, что после Александра Сергеевича Грибоедова в России поверили:
– Не зря был здесь Чацкий, – и решили, погоняв для начала по Санкт-Петербургу и убив императора Александра Освободителя, создать круговую оборону. Ибо:
– Чацкие с корабля да прямо на бал-местный маскарад:
– Так и прут, так едут, как Байрон в Грецию:
– Сражаться за свободу.
Едут, в том смысле, что, как и Чацкий местные, но местные Неместные принимают-обозначают их, как Иисуса Христа:
– Пришельцами. – Хотя они только, как и Иисус Христос, прибыв в Назарет, могут спеть:
– Вернулся я на родину,
Шумят березки стройные,
Я много лет без отпуска
Играл в чужом краю.
Хотя эта песня больше про Эдуарда Стрельцова, вернувшего из Неотсюда, и Дмитрия Сычева, вернувшего из Марселя, чтобы показать, как на самом деле играют в футбол – как пропедалировала артиста Екатерина Савинова в Приходите Завтра на вопрос местного профессора:
– Восхищались.
Вот и Чацким, мил херц:
– Восхищаются.
Написано – Солженицыным:
– Чацкий