Ангола: Путешествие во времени. Часть первая. Вадим Дёмин. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Вадим Дёмин
Издательство: Издательские решения
Серия:
Жанр произведения: Историческая литература
Год издания: 0
isbn: 9785449679314
Скачать книгу
неприятностей – дать взятку полицейскому, потому что только таким образом можно быстро урегулировать конфликт, а главное – решить его в свою пользу.

      Не хочу огульно бросать тень на всю ангольскую полицию, но во многих случаях, как я потом сам убедился, это правило действовало безотказно. О процветающем в Анголе воровстве я был предупрежден встретившими меня коллегами с первых минут моего пребывания в этой стране. К счастью, в аэропорту все обошлось без неприятностей и, получив свой багаж в целости и сохранности, мы выехали в Торгпредство.

      Пока ехали по улицам Луанды, нам рассказали один курьезный случай. Некто из сотрудников нашего торгпредства однажды собрался вынести мусор. Контейнер находился напротив здания торгпредства, через дорогу, всего метрах в двадцати. Открыв калитку в ограждении территории, мужчина в последний момент что-то вспомнив, поставил ведро с крышкой на землю и вернулся домой. Вернувшись буквально через три-четыре минуты, он обнаружил, что ведро исчезло. «Потеря» его нисколько не расстроила, а наоборот, позабавила. Мужчина представил ситуацию, в которой окажется воришка, когда откроет крышку и увидит, что в ведре ничего ценного, кроме мусора, нет. Хотя, кто знает, возможно, для похитителей именно в ведре и заключалась вся ценность?

      Вот уже где вспомнился старый армейский анекдот про прапорщика: «Зачем мне ваш мусор? Мне тачка нужна».

      Не хотелось начинать свой рассказ об Анголе с отрицательных примеров, но, к сожалению, именно с них и началось мое знакомство с этой африканской страной. Сотрудники торгпредства, равно как и любого другого дипломатического представительства СССР за границей, по роду своей деятельности неоднократно выезжали в служебные командировки в зарубежные страны. Те, кто бывал в европейских странах, например, в Германии, рассказывали о поразительной честности немцев, о которой ходили легенды. Если случалось так, что кто-то из местных жителей забывал по рассеянности у входа в дом зонтик, трость, сумочку или иной предмет, внимательный сосед или просто прохожий обязательно звонил ему в дом и напоминал о забытой вещи.

      Или другой пример. Во многих европейских городах курьеры службы доставки по утрам развозят по адресам клиентов молоко, оставляя его у порога. И ни у кого из местных жителей даже и мысли не возникает, чтобы украсть его. Немцы воспитаны так, что воровство, даже самое мелкое, считается в этой стране делом непристойным. Что и говорить, там нравственность находится на высоком уровне.

      Здесь, в Анголе, все обстояло совершенно иначе. Оставленная на несколько минут без присмотра вещь, исчезала моментально. Объяснялось это двумя причинами: во-первых, бедностью, доведенного до нищеты населения (по-научному – депривация)16, во-вторых, низким уровнем культуры.

      У европейских народов существует своя, многовековая и своеобразная культура17 и мораль18. Нравственные устои у них передаются из поколения в поколение, формируются


<p>16</p>

Депривация — (от лат. Privatis) – лишение или недостаточность условий, необходимых для нормальной жизни.

<p>17</p>

Культура (от лат. Cultura – возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) означает «совокупность традиций, обычаев, специальных норм и правил, регулирующих поведение тех, кто живет сейчас, и передаваемых к тем, кто будет жить завтра».

<p>18</p>

Мораль (от лат. Moralis) – совокупность нравственных норм, получивших в отличие от простого обычая или традиции идейное обоснование идеалов добра и зла, должного, справедливости и др. Исполнение требований морали санкционируется только формами духовного воздействия (общественной оценки, одобрения или осуждения). Мораль включает в себя непреходящие духовные идеалы, а также исторически преходящие нормы и принципы. Мораль изучается специальной философской дисциплиной – этикой.