Комментарии к Проблескам Микушевича. Опыты размышлений на главные темы человеческого бытия. Эдуард Генрихович Вайнштейн. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Эдуард Генрихович Вайнштейн
Издательство: Издательские решения
Серия:
Жанр произведения: Религия: прочее
Год издания: 0
isbn: 9785449692443
Скачать книгу
вопить сколько угодно.

      Если ты кричишь от боли, а всем всё равно, значит, тебе так легче, и всё будет хорошо. 15.09.2016

      Интернет – место, где люди кричат о своей боли – просто потому, что нигде больше их выслушать не готовы. Конечно, вряд ли кто утешит, хотя и может найтись добрая душа, которая помолится… Но когда ты обнаруживаешь свою боль, как ни странно, делается легче. Очень важно вывести свою муку из состояния безсловесия, потому что зло всегда безсловесно, а слово уже само по себе проливает свет в душу, в ней всё проясняется, упорядочивается, успокаивается. Можно бы было и для себя только написать, но так устроено, что слово должно быть услышано или прочитано, чтобы сердце получило извещение от другого сердца, что слово отразилось в другом человеке, принято, понято… Бог не оставляет нас в жизни, и в интернете тоже. «Где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них.» Там, где есть вера и память о Боге, и желание исполнить Его волю – там сразу появляется Он, Господь, Всемогущий и Всемилостивый, и неважно через чье сердце и чьи слова – Он утешит, поможет, поддержит… Храни всех Бог. Нам всем очень нужна ВЕРА, потому что именно через неё прежде всего мы получаем от Бога спасение – «ВЕРА ТВОЯ СПАСЕ ТЯ». 3.06.2017

      Хороший скрипач не мешает скрипке, хороший поэт не мешает слову, хороший человек не мешает жизни.

      Жизнь – это поток, непрестанно творимый Богом, которому нужно довериться в молитве и страхе Божием. 15.09.2016

      «А как же зло? – спросит кто-то. – Как же несправедливости, обиды, творимые вокруг нас каждый день безобразия, подлости, некрасивости, грубости?» Дело в том, что мы преувеличиваем силу зла и его возможности. Несмотря на весь свой шум и на всю свою наглость, зло остается безсильным и не имеет никаких последствий для души, не пускающей его в себя. Более того, оно имеет благие последствия, если душа выстоит – она прикоснется к Богу в терпении, смирении и молитве, и Бог осенит её Своею благодатью. Еще Феофан Затворник писал, что обычно бывает достаточно перетерпеть первый напор зла. Не встречая злого ответа, зло слабеет и успокаивается. Так бывает в быту. Молчаливо и спокойно, добрый человек, знающий Бога, передает своё терпение и свою любовь окружающим его людям. Если же подступает настоящий дух злобы, дух убийства и садистской жестокости – упаси Господь всех нас от этого – сказано, что ни один волос не упадет с головы нашей без воли Божией. Ударившему тебя по одной щеке, сказано, подставь другую – т.е. не защищай себя лично. Батюшка Серафим сложил руки на груди и сказал обступившим его разбойникам: «Делайте, что вам надобно». И ещё раз встретил Богородицу, став ещё ближе к Богу. Но «нет больше той любви, если кто положит душу свою за друзей своих» – с тем же смирением, с которым принимаешь нападение лично на тебя, ты должен встать на защиту близких и любимых людей, и даже просто ближних своих, если ты не один. Ничто не может отлучить нас от любви Божией, никакая ситуация не может повредить