Размышления о Евангелии от Луки, главы 1–5. Виктор Рягузов

«Фигура Марии составляет обязательный предмет библейского возвещения именно в своей неподчеркнутости, в своем – столь бесконечно значительном – отступлении на задний план, именно в том, что она обретает важность лишь как воспринимающая, облагодатствованная. Но каждое слово, делающее предметом особого внимания ее личность, каждое слово, приписывающее ей хотя бы лишь относительно самостоятельную роль в истории спасения, есть атака на чудо откровения, ибо в этом слове содержится попытка осветить и обосновать это чудо вторичным образом, исходя все-таки из человека и его восприимчивости. В новом завете происходит совершенно обратное».

      Также стоит прислушаться к Амвросию Медиоланскому: «Мария была храмом Божьим, а не Богом храма. И потому Тому Единственному следует поклоняться, Кто действовал во храме».

      Исходя из примера смирения Девы Марии спросим себя: смиряюсь ли я перед промыслом Божьим? Смиряюсь ли я перед требованиями Священного Писания? Смиряюсь ли я перед родителями, супругом, духовными наставниками, начальниками на работе? Смиряюсь ли в поражении и победе? Когда-то наш народ говорил: «смирение – Богу угождение, уму просвещение, душе спасение, дому благословение и людям утешение». Это забытое за семьдесят лет безбожного лихолетья качество христиане должны явить миру!

Жертвенность

      «Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин».

      Мария спешила делать добро. Она отправилась в нагорную страну помочь родственнице Елизавете, которая должна была родить ребенка, будущего пророка Иоанна Крестителя. Мария не была настолько состоятельной, чтобы помочь Елизавете деньгами. Она помогала ей своими руками: убирала дом, готовила пищу, поднимала настроение пожилой женщины. Это участие в судьбе родственницы было доброхотной и разумной жертвой Марии. Ею она предвосхитила пожелание апостола Павла: «Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Гал. 6:10).

      Всякий, кого Бог употреблял охотно в осуществлении Своих планов, были жертвенными людьми. И чем больше была жертва, тем больше приходило благословений.

      В последний год своей жизни служитель нашего братства Ю. С. Грачев, восемнадцать лет проведший в узах за Христа, был особенно озабочен спасением грешников. Он всегда использовал отпуск или отгулы для благовестия. Осенью 1973 года, после молитв и поста, он запланировал отправиться с благовестием по церквам Средней Азии. Его предупредили, что после поездки он пойдет под суд и получит новый срок за нарушение советского законодательства о культах. Оказаться снова на нарах или подчиниться указаниям органов безопасности? Ю. С. принял решение спасать грешников! Никогда в своей проповеднической жизни он не испытывал столько трудностей. Он не знал, отправляясь в поездку, что болен раком легких. Он чувствовал слабость. Его начали беспокоить боли в позвоночнике, которые усиливались после мучительной тряски на машине по горным дорогам. Недруги распространили по церквам слухи,