Слово Господне призывает любить врагов. Неверующие верующие не любят даже братьев и сестер по вере.
Слово Божие говорит, что рабу Божьему неприлично ссориться. Неверующие верующие задиристы, как петухи.
Слово Господне говорит: брак с неверующими недопустим. Неверующие верующие считают безбрачную жизнь вредной для здоровья и, дабы сохранить его, связывают свою жизнь с неверующим.
Слово Господне говорит: брак свят и нерасторжим. Неверующие верующие разрывают брачные отношения из-за того, что «характерами не сошлись».
Слово Господне говорит: «не оставляйте собрания вашего». Неверующие верующие находят веские основания для оставления собраний.
Слово Господне говорит, что лучше оставаться обиженным. Неверующие верующие не желают перенести и самое малое ущемление своих прав и достоинств.
Можно приводить и другие примеры уничижения верующими слова Божьего. Однако упомянутых вполне достаточно, чтобы понять: пренебрегая словом Божьим, мы пренебрегаем Тем, Кто это слово изрек. Пренебрегая Его словом, мы лишаемся небесного хлеба, духовного меча, доброго советника и становимся слабыми воинами, терпим поражение, попадаем в плен сатаны.
«И вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время».
Неверие Захарии хотя и не было злостным, тем не менее навлекло чувствительное наказание. «Кто пренебрегает словом, тот причиняет вред себе» (Пр. 13:13). Сперва может показаться, что Бог чрезвычайно сурово обошелся с человеком, давно свыкшимся с мыслью о бездетности и потому не сразу поверившим ангелу. Почему бы не войти в его положение – мол, не всякий человек способен сразу перестроиться с горя на радость. Почему не ограничиться строгим выговором?
Но чем более свят человек (а Захария был таким!), тем строже судит Господь его промахи. Если бы кто-то другой, а не Моисей ударил в скалу вместо того, чтобы приказать ей извести из себя воду, Бог не взыскал бы с него греха. Он умеет снисходить к невежествующим и заблуждающимся. Но Моисей, в отличие от израильтян, на протяжении сорока дней лицом к лицу разговаривал с Богом, получал от Него великие откровения. Его познание святости Бога было неизмеримо выше, чем у всех вместе взятых израильтян. Кому много дано, с того много и спрашивается, и требования к получившим бо́льшую благодать всегда выше. Захария стал немым на девять месяцев. Времени для серьезных раздумий об отеческой строгости Бога было достаточно. Было достаточно времени и для благодарности за Божью любовь, ведь кого любит Господь, тех обличает и наказывает!
«Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме. Он же, выйдя, не мог говорить к ним; и они поняли, что он видел видение в храме; и он объяснялся с ними знаками, и оставался нем. А когда окончились дни службы его,