Толкование книг Нового Завета. 2 Коринфянам. Джон Мак-Артур

Этой фразой апостол недвусмысленно противопоставляет себя лжеучителям, которые проповедовали такую благую весть, в которой христианство смешивается с обрезанием, принципами Ветхого Завета и законничеством. Скрижалями каменными были те скрижали, на которых Бог сверхъестественным образом написал десять заповедей (Исх. 31:18; 32:15–16). Но чудо на горе Синай нельзя сравнивать с чудом спасения. В Коринфе Бог писал не на скрижалях каменных, а на скрижалях сердца. В обоих случаях Бог писал тот же закон; Его нравственные устои неизменны. Некоторые ошибочно полагают, что, поскольку верующие живут по Новому Завету, им уже не надо соблюдать Божий закон. Это не так. Жизнь по Новому Завету не освобождает верующих людей от необходимости соблюдать закон; Святой Дух делает их свободными и дает им силы соблюдать этот закон. Закон, написанный на скрижалях каменных на Синае, был чисто внешним; он показывал людям их неспособность своими силами жить в полном послушании Богу, быть святыми, праведными и исполнять все Божьи требования, то есть обличал их. Но в Новом Завете Бог пишет Свой закон на скрижалях сердца тех людей, которым Он дарует спасение. Сила Святого Духа дает им возможность следовать закону, и праведность Иисуса Христа, которая дается им по Божьей благодати, покрывает все нарушения этого закона.

      О том, что Бог напишет Свой закон на скрижалях сердца, говорили еще пророки Ветхого Завета. Иеремия писал об обетовании удивительного Божьего Нового Завета: «Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом» (Иер. 31:33). Нечто подобное написал и Иезекииль: «И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам сердце плотяное, чтобы они ходили по заповедям Моим и соблюдали уставы Мои, и выполняли их; и будут Моим народом, а я буду их Богом» (Иез. 11:19–20; см. 36:26–27).

      Лжеапостолы в Коринфе стремились соблюдать внешний закон, написанный на скрижалях каменных, проповедовали спасение по делам, ритуалам и церемониям. И такое учение ведет в тупик, поскольку никто не может быть настолько совершенным и безгрешным, чтобы соблюдать закон в полной мере:

      А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: «проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона». А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет. А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им. Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, – ибо написано: «проклят всяк, висящий на древе» (Гал. 3:10–13).

      Упрек Павла в адрес галатов в одинаковой степени относился и к коринфянам:

      Не отвергаю благодати Божией. А если законом оправдание, то Христос напрасно умер… Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотию?.. Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати (Гал. 2:21; 3:3; 5:4).

      Лжеапостолы, подобно