Итак, в каждом из нас наличествуют три программы: первая – биологическая, вторая – социальная и третья – Высшая – Всеобщая Космическая.
Мы выполняем первую программу – создаем семью и воспроизводим потомство, чем обеспечиваем выживание своего вида, трудимся на благо общества, получая от него необходимые блага.
Но Высшая Программа, предусматривающая постоянное самообновление Всеобщего Космического Сознания посредством формирования в человеке нерушимого бессмертного субстанционального центра, остается нами не выполненной, и именно поэтому наша жизнь не достигает своего полного смыслового завершения.
Почему же человек не стремится к реализации своего сущностного предназначения?
У всех гипнотизеров существует основополагающий принцип – связывать индуцируемого словом и делом, то есть незаметно и ненавязчиво добиваться от него желаемых слов и действий, чтобы в конечном итоге обрести полную власть над его сознанием. Внешний мир в совокупности своих обстоятельств, явлений и других людей (социума) – это величайший маг-гипнотизер. Вначале он требует от человека уступок, пусть даже самых незначительных, и согласия с собой – связывает, а точнее, привязывает к себе соблазнами, словами и делами, а затем исподволь и незаметно полностью детерминирует и подчиняет себе. (О том, как это происходит, мы будем говорить в беседе о детерминизме.)
Акроматика
Терминатор, или Пари Паскаля
Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло…
Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое.
Каждый человек по сути своей изначально находится в положении терминатора.
Терминатор – это узкая полоса светотени, бегущая по земному шару, где встречаются день и ночь, свет и тьма. В человеке-терминаторе встречаются «свет вечной жизни и тьма смерти», и он «бежит» в этой светотени, устает и отступает во тьму, если не находит в себе силы и мужества совершить рывок в область света.
Вся жизнь человека-терминатора проходит в предрассветной мгле, но в ней никогда не наступает утро ясного погожего дня.
Существование в светотени – это двойственная, издерганная жизнь. Проблески света – радости и счастья – в ней сменяются долгим, непрерывным ощущением реальности надвигающейся, гонящейся по пятам тьмы: одиночества, отчаяния, душевных и физических страданий и неумолимо приближающегося ухода в небытие.
Человек не создан для плачевного прозябания в светотени (ведь даже травы тянутся к свету). Жизнь в ней неизбежно сопряжена с возникновением и углублением анаретивного[7] синдрома – синдрома невыполнения своего сущностного божественного предназначения, что проявляется в тоскливо-тревожном переживании бессмысленности и конечной бесперспективности своего бытия.
Чтобы сказанное было более понятно, обратимся