«Тора, которая приносит Израилю жизнь, приносит гоям смерть»
Наверное, строками Талмуда уже куда яснее сказано и нет смысла продолжать всех убеждать в период забвения Рода, о каком-то боге едином, по крайней мере для гоев-язычников и евреев-иудеев. Осталось всего лишь снять маски и этим самым гоям, ставших за четыреста лет изгоями проснуться, увидев мир таким, какой он есть, без фальши и лицемерия… Для окончательного прояснения этого момента, теперь уже очевидного противостояния между иудаизмом и древнеславянским язычеством, давайте попытаемся уточнить – кого же в еврейских писаниях называют гоями и язычниками? Большинство исследователей Талмуда и Торы считают, что высказывание относится ко всем не евреям – и всё же корни этих слов и сами слова мы находим именно в древнеславянском и современном русском языке (языках): «гой еси добрый молодец» или более современное «изгой» (тот, что из гоев) – и надо отметить, что не всегда слово «изгой» означает изгнанный. Можно оказывается и на своей родной земле стать изгоем, как, впрочем, и язычником (народником, слабородным). Само выражение «гой еси» в древнеславянском смысле означает – «идущий между небом и землёй сущий», но может быть и более упрощённая форма обращения, как к представителю уже известного рода или общины.
В Индии, (где большая часть населения сохранили более добрые воспоминания о гоях и русах), из-за существовавшего от древнего семитского влияния восприятия текстов с право на лево, остались такие упоминания о них