因此，任何这种主张的真实性都必须根据所谓的来自埃及的犹太人出埃及记，随后在沙漠中游荡四十年，以及这些事件与当今犹太复国主义以色列的现实的关系来判断。首先，基本的犹太复国主义思想主要关注历史上含义明确的希伯来文字Aliyah（上升），意思是旅行或向上迁移到以色列的应许之地据称所在的地方。 因此，根据现有的事实和最近的学术研究得出结论，根据希伯来圣经的公然调制，这些移民犹太人并不是从埃及这样做的，而是从黎凡特南部的某个地方， 也门也位于此处。
通过殷勤记载古代阿拉伯和也门的地理情况，研究伊斯兰教头六个世纪的古典阿拉伯历史学家，学者们很清楚，以色列圣经叙述的实际剧场是在阿拉伯地区的高山，峡谷和部落。人们不一定非要成为一位出色的学者或研究人员才能发现，在最初提到“埃及”时，希伯来语圣经使用了“Mizraim”这个名字，这个名字是位于南部古老的大篷车路上的一个不起眼的小村庄 阿拉伯语从以色列的叙述，如摩西的叙述如何演变而来。
更广泛的研究也显示，古代以色列人不是一个在埃及逃离奴役之前，在旷野流浪四十年，然后征服应许之地的人。事实上，正如现代阿拉伯由于石油和天然气的丰富而具有战略意义，古代阿拉伯同样重要，因为它位于印度，也门和东非角至伊拉克的古代大篷车之路上， 埃及，地中海沿岸和希腊。大篷车路和古代丝绸之路 - 古代的主要贸易路线 - 都不在巴勒斯坦或横渡巴勒斯坦。
由于它对在阿拉伯半岛旅行了几个星期和几个月的骆驼商队的价值，大篷车道需要阿拉伯部落居住在南部和西部海岸提供的保护和服务，通过提供食物，水和其他 提供给旅行商。然而，并不是所有的阿拉伯部落都被巧妙地从大篷车路中获益，一些部落居住在也门北部的山区，那里的人们生活艰辛，没有诚实的生活机会。因此，那些不幸的部落 - 以色列人就是其中之一 - 不得不频繁地攻击和抢劫大篷车商人的宝贵货物。 此外，大篷车路对西方的埃及人和东方的亚述人和巴比伦人也具有如此重要的战略价值，因此他们必须控制阿拉伯，从而成为大部分埃及和亚述军事运动的目标 在确保大篷车路。
除了对以色列人起源的怀疑之外，还有许多人坚持不信地怀疑以色列神YHWH有一个女性的配偶，以色列早期的宗教只是在以色列期间采用了一神教的概念 君主制的衰落时期并没有像西奈山所声称的那样。 正是由于古代以色列人的背景，希伯来文士们不得不写下一段粉饰的历史，将神圣的权威交给一个渴望拥有合法民族身份的人民和一个属于他们自己的土地。在圣经，考古学和犹太人历史相互关联的领域内的科学研究人员现在同意，犹太人作为一个巴勒斯坦人民出现的现实，与以色列是 目前正努力利用考古学来否定土着巴勒斯坦人民的历史，并用自己的历史取而代之。
巴勒斯坦的考古学直到十九世纪末和二十世纪初才开始发展，同时还有埃及，美索不达米亚，希腊和罗马等文化的考古学。然而，在许多考古学家中，无论如何，他们都代表柏林，伦敦和巴黎的领先博物馆挖掘过去的壮观证据，或许不诚实地连接和使用考古发现作为圣经神话的证据。