Раскрытие скрытого за завесой для сведущих в тайнах сердец. Али ибн Усман аль-Худжвири. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Али ибн Усман аль-Худжвири
Издательство: ИД Ганга
Серия:
Жанр произведения: Религия: прочее
Год издания: 0
isbn: 978-5-907059-48-1
Скачать книгу
Умар ибн аль-Хаттаб

      Он был особо отмечен проницательностью и решительностью. Он автор многих метких изречений о суфизме.

      Посланник сказал:

      Истина глаголет языком Умара

      и

      Среди людей древности были вдохновенные рассказчики (мухаддас), и если искать такого среди моего народа, то это Умар.

      Умар говорил:

      Уединение ('узлат) – это средство освободить «я» от дурной компании.

      Уединение бывает двух видов:

      1) повернуться спиной к человечеству (и'раз аз халк);

      2) полный разрыв с человечеством (инкита' аз ишан).

      «Повернуться спиной к человечеству» означает избрание одиночного уединения, и отказ от общения со своими ближними, и взвешенное рассмотрение изъянов своего поведения, и поиск облегчения для себя путём избегания общеиня с людьми, и оберегание людей от своих дурных поступков.

      А «полный разрыв с людьми» – это духовное состояние, которое не связано с чем-либо внешним.

      Когда человек порывает с человечеством в духе, у него исчезает всякое представление о сотворённых существах, и ни одна мысль о них не в состоянии овладеть его умом.

      Такой человек, даже живя среди людей, отделён от них, и его дух живёт с ними врозь. Это весьма возвышенная «стоянка». В этом Умар следовал по верному пути, ибо лишь наружно он жил среди людей – как их наставник и халиф.

      Его слова ясно показывают, что, хотя люди духовные могут наружно жить среди людей, их сердца всегда льнут к Богу и возвращаются к Нему при любых обстоятельствах.

      Такие люди рассматривают любое общение с людьми как напасть, насылаемую Богом; это общение не отвлекает их от Бога, так как в глазах тех, кого Бог любит, миру не приличествует быть чистым.

      Умар сказал:

      Обретение пристанища от напасти невозможно без напасти.

      Суфии воспринимают его как образец в плане ношения заплатанных одежд (муракка'а) и строгого исполнения религиозных обязанностей.

      3. Халиф Усман ибн Аффан

      Абдаллах ибн Рабах и Абу Катада передают следующее: «Мы были с управителем верных, Усманом, в тот день, когда на его дом напали. Его рабы, увидев толпу смутьянов, собирающихся у дверей, воздели руки вверх. Усман сказал:

      – Кто из вас не поднял руки вверх – тот свободный человек.

      Мы пошли прочь от его дома, опасаясь за свою жизнь. По дороге нам встретился Хасан ибн Али, и мы с ним вернулись к Усману узнать, что он собирается делать.

      Поздоровавшись с Усманом и выразив ему соболезнование, Хасан сказал:

      – О князь верных, я не смею поднять меч на мусульман без твоего приказания. Ты – истинный имам. Прикажи – и я буду защищать тебя.

      Усман ответил:

      – О мой двоюродный брат, возвращайся к себе домой и не выходи, пока Бог не пошлёт знак выступать. Мы не желаем кровопролития.

      Эти слова проявляют смирение в час беды и показывают, что говорящий достиг ступени дружбы с Богом (хуллат). Точно так же, когда