На всех этапах человеческой истории в лоне философии развивались воспитательные идеи, которые становились источником педагогического научного поиска. Система философских взглядов в исторической ретроспективе представляет собой широкую мировоззренческую палитру: прагматизм (Пирс, Джемс, Дьюи), феноменология (Гуссерль, Натансон, Литт), экзистенциализм (Марсель, Ясперс, Сартр, Камю), позитивизм (Конт, Спенсер, Михайловский, Лавров), неопозитивизм (Рассел, Витгенштейн), рационализм (Поппер, Вебер), материализм (Маркс, Энгельс, Ленин), сенсуализм (Гобс, Локк, Юм, Дидро, Гельвеций), иррационализм (Якоби, Шеллинг, Шопенгауер, Кьеркегор), интуитивизм (Лосский, Бергсон, Гуссерль), персонализм (Бердяев, Шестов, Мунье), неотомизм (Маритен, Жильсон), структурализм (Леви-Строс, Фуко, Гольдман), антропология (Ницше, Дильтей, Шеллер), герменевтика (Хайдеггер, Бетти, Гадамер), космизм (Одоевский, Соловьев, Флоренский). Все эти противоречивые и не абсолютные в смысле истины концепции составляют уникальный феномен истории, цивилизации и культуры. Именно культура проводит разгерметизацию феноменов мысли в целях усиления их могущества в вопросах понимания человека и мира в их универсальности и единстве. Для педагогики сегодня важны все идеи – рациональные и иррациональные, экзистенциальные и прагматические, позитивистские и феноменологические. Образование выходит из культурной изоляции во всеобщий макрофеномен культуры, обретая черты универсализма и космизма. Новая философия образования является фундаментальной основой его развития. Она рождается на основе синтеза философских систем. Обратимся к взглядам Сергея Иосифовича Гессена, педагога-философа, показавшего смысл философского знания в педагогической теории и практике. Свобода, творчество, долг, нравственность, культура, ответственность, духовность – ключевые понятия, в которых обсуждаются им педагогические проблемы.
Книга С. И. Гессена «Основы педагогики. Введение в прикладную философию» была написана в первой четверти двадцатого века и представляет собой уникальный источник педагогических идей. В ней всё актуально и возвышенно.
Необычайная её глубина поражает, тем более, что раскрывается в широкой панораме многовекового опыта мировой педагогики и колоссальном тематическом диапазоне. Самые совершенные системы, не освещенные философской мыслью, не имеющие вневременного, вне идеологического и вне политического фундамента, бесплодны для