Логика темной стороны состоит в том, что человек – по своей природе охотник, он кровожаден и утверждается за счет силы, за счет доминирования в непрерывной борьбе (Смит возводит данный принцип в абсолют в экономике, Ницше – в философии, Дарвин – в биологии). Потому достаточно создать подходящие обстоятельства, и любой будет способен на злодейство. Особенно если человек, встроенный в систему, маркирует другого как чужого, как противника. Но ведь западная мораль вдалбливает одиночество в борьбе как метод, а значит, любой становится угрозой, так как является конкурентом в достижении цели, мечты. К нему можно – и должно – применить силу, которая в сложившейся системе ценностей будет интерпретирована не как акт агрессии, а как самозащита. Данный механизм воспроизводится не только человеком, но и государством (будь то США в Ираке или Россия на Украине). После система услужливо предлагает внятные объяснения, замаскированные под общечеловеческие ценности, но на деле являющиеся сдерживающими механизмами.
Однако наступает момент, когда система перестает зависеть от тех, кто ее создавал и обслуживал, и становится отдельной сущностью. Она превращается в обособленную структуру, не подпускающую к своим защитным механизмам даже тех, кто формально наделен в ней основной властью. Мир, как в песне Боба Дилана, трансформируется в одну большую тюрьму, где некоторые – заключенные, а остальные – охранники; причем роли эти рандомно перераспределяются.
Один пример из Британии, где мигранты создали сеть борделей и притонов, куда затаскивали несовершеннолетних белых девушек. Порочная география насчитывала более десятка городов. Только в одном крошечном Ротереме, классическом английском захолустье, пакистанцы изнасиловали полторы тысячи девочек в возрасте от 11 до 15 лет. Эта цифра ужаснет еще больше, если учесть, что население Ротерема всего 250 тысяч человек. На девочек нападали в парках, на детских площадках, а после похищали, избивали, насиловали и продавали в другие английские города, обрекая на чудовищное сексуальное рабство. Это кажется диким для любой страны, но подобное происходит в цивилизованной Европе, считающейся вершиной развития гражданского общества.
Но особый ужас заключается в том, что именно эта система породила подобное дьявольское беззаконие. Промышленная революция и становление рыночной экономики создали такую систему, где первичными являются факторы цены и купли-продажи, которые должны быть очищены от любой шелухи, вроде морально-этических норм. Каждый человек выступает по отношению к другому человеку как собственник, но не как равный и тем более не как сострадающий. Рыночные отношения, в которых человек становится и рабочей силой, и товаром, трансформировали не только экономику, но и социальные отношения, мораль, религию, само мироустройство.
В данном контексте последнее