Многие исследователи совершенно справедливо пишут о кризисе духовности в современном обществе. Но в чём выражается кризис духовности? В отсутствии подлинной религиозности? В том, что люди не интересуются высоким искусством? В аморальности и безнравственности? В том, что люди разучились переживать различные состояния? В отсутствии идеалов? Кстати, не вполне понятно: бездуховность является следствием отсутствия идеалов или отсутствие идеалов является следствием бездуховности?
Исходя из нашего понимания, кризис духовности выражается в том, что активность, деятельность, творческие и волевые проявления либо вообще сведены к минимуму (отсутствуют), либо имеют отрицательную направленность. Первое можно назвать бездуховностью в самом прямом смысле, а второе правильнее назвать отрицательной духовностью, хотя в широком смысле это тоже можно назвать бездуховностью. Сюда же относится отсутствие высоких11 устремлений, идеалов, интересов, ценностей и т. п. Подлинная духовность выражается в стремлении человека к совершенствованию себя и общества, творческой активности, познанию, возделыванию и обработке природы (первой и второй), преодолению трудностей и препятствий, труду, а не к бесконечному отдыху!
О.В. Ханова считает, что сложной, духовной по преимуществу, природе человека противопоказано низведение её запросов к социально-экономическим или так называемым духовным, под которыми подразумеваются потребности интеллектуальные и культурные. Сама она подразумевает под духовными – религиозные потребности и запросы [724]. Попытка автора развести духовные, интеллектуальные и культурные, а также социально-экономические потребности и запросы представляется интересной и не лишённой оснований, но сведение духовных потребностей к религиозным, на наш взгляд, сомнительно. Мы трактуем социально-экономические запросы – как запросы к преобразованию природы и общества. Они связаны с материально-производственной деятельностью, преобразованием природы, созданием материальных (экономических) благ, удовлетворением материальных