– массовые печатные издания начали сообщать ему о мире, который он сам не мог видеть, а получаемую информацию он самостоятельно не в состоянии перепроверить. Ей можно только верить или не верить, поскольку проверить нельзя. Так начала формироваться параллельная «гиперреальность» – картина мира, конструируемая средствами массовой информации. Даже если журналисты сообщают только самую правдивую информацию, «гиперреальность» отличается от реального мира как детский рисунок от запечатленного в нем жизненного эпизода. Можно заключить, что одним из следствий избыточной насыщенности образовательной системы информацией может стать новая реальность, которую не в состоянии воспринимать студент. «Гиперреальность» является имитацией, симуляцией реальности. Поскольку реальность в полном объеме недоступна отдельному индивиду, то у последнего нет выбора: он вынужден принимать имитацию за саму реальность и исходя из этого выстраивать свою жизненную стратегию и тактику. «Гиперреальность» порождается рыночным производством и предстает в форме товаров и услуг. Она становится предметом потребления
65. Г. Дебор называет ее «псевдо-миром, подлежащим только созерцанию»
66. Поскольку гиперреальность по своим масштабам несопоставимо больше, чем реальность, непосредственно переживаемая индивидами, то основная часть мира, в котором живет современный россиянин, превращается в предмет потребления. Мир, который наблюдается и переживается без посредников, составляет лишь мизерную часть жизненного мира среднего современного человека.
Используя виртуально-общественный подход, Г. Рейнгольд67 разрабатывает важные аспекты виртуальной проблематики. Среди них особый интерес представляют проблемы, связанные с виртуальным общением и выработкой норм виртуального сообщества.
М. Кастельс считал, что реальность всегда виртуальна, поскольку она проживается. Основываясь на таком подходе, М. Кастельсом разрабатывалась важная в рамках нашего исследования проблема коммуникационных систем, создающих реальную виртуальность68.
В свою очередь, другой исследователь – М. Маклюен69 – на основании коммуникативного подхода считает, что развитие общества и сознания детерминировано техническими средствами и их информационными связями. По мнению М. Маклюена, «средство и есть сообщение», понимая под этим не просто язык, а электронные средства сообщения.
Необходимо отметить еще один потенциальный источник образовательной виртуальности. Как отмечал М. Хайдеггер, важно учитывать, что «подлинный принцип порядка имеет свое предметное содержание, через упорядочение никогда не обнаружимое, но в нем уже предполагаемое»70. Дело в том, что многообразные картины мира, фигурирующие в различных культурах и сферах человеческой деятельности, в эпоху глобализации предполагают определенную целостность мировоззренческого горизонта, задают иллюзию
