Реконструкция картины мира по Дао Дэ цзин. Юрий Юрьевич Соловьев

без образа

      представляет собой нечто неопределенное.

      Если идти навстречу –

      не увидишь начала,

      если идти вослед –

      не увидишь конца.

      И только в древности

      можно найти источник тех сил,

      которые управляют существующим сегодня.

      Поиск этого источника

      и является путем к Дао.¹⁴

      ХV

      Те, кто в древности преуспели в управлении,

      умели, прозревая мельчайшее и тончайшее,

      погружаться в сокровенное.

      Но как рассказать о них,

      если, находясь на недоступной для других глубине,

      сами они оставались непостижимыми? –

      Только описывая их внешние проявления.

      Они были сосредоточенными, точно шли по тонкому льду,

      осторожными, будто опасались побеспокоить соседей,

      сдержанными, как в гостях,

      податливыми, каким бывает тающий на солнце лед,

      естественными, словно необработанное дерево,

      вмещали в себя все, наподобие широкой долины,

      оставаясь при этом непроницаемыми, как мутная вода.

      Но мутная вода, когда отстаивается, становится чистой,

      а ее движение несет с собой жизнь.

      Так же и те, кто следовал Дао:

      они не стремились к чрезмерному

      и потому все оставляли в неизменности.¹⁵

      ХVI

      Если сделаться бесстрастным и сохранять покой,

      вещи будут изменяться сами собой,

      и нам останется лишь созерцать их изменение.

      Изменяясь, все множество вещей возвращается к своему началу.

      Возвращение к началу завершается покоем,

      возвращение к покою – есть возвращение к сущности.

      Возвращение к сущности – это достижение постоянства.

      Знание постоянства ведет к обретению ясности,

      незнание постоянства – к опасности навлечь беду.

      Знающий постоянство становится совершенным;

      совершенный – справедливым;

      справедливый – царственным;

      царственный следует Небу;

      кто следует Небу – следует Дао;

      кто следует Дао – тот не погибнет.¹⁶

      ХVII

      Лучший правитель тот, о котором только знают, что он существует;

      несколько хуже тот, которого любят и прославляют;

      еще хуже тот, которого боятся;

      а всех хуже тот, кого презирают.

      Доверия не бывает к тому, кто деятелен,

      но, если правитель в делах осторожен,

      а в словах сдержан,

      люди думают, что все сделанное

      получилось само собой.¹⁷

      XVIII

      Когда утрачено великое Дао,

      появляются «человечность» и «долг».

      Когда изощряется ум,

      появляется великое коварство.

      Когда среди родственников нет согласия,

      появляется «сыновняя почтительность» и «родительская любовь».

      Когда в государстве смута,

      появляются «верноподданные».¹⁸

      XIX

      Если