Реконструкция картины мира по Дао Дэ цзин. Юрий Юрьевич Соловьев

и мудрец,

      становясь позади,

      оказывается впереди,

      не заботясь о себе,

      сохраняет себя,

      не преследуя личных целей,

      достигает их.⁷

      VIII

      Высшее Дэ подобно воде:

      принося пользу мириадам существ,

      оно ни с кем не соперничает,

      а выбирает места, которые не занимает никто.

      Этим оно напоминает Дао.

      Если селиться ближе к земле,

      сердцем следовать глубинным побуждениям,

      в отношениях с людьми быть дружелюбным,

      в словах – искренним,

      в управлении – последовательным,

      в поступках исходить из возможностей,

      в действиях – из требования времени

      и не бороться –

      можно избежать ошибок.⁸

      IX

      Полный сосуд трудно не расплескать.

      Лезвие, заточенное слишком остро, служит недолго.

      Хоромы, полные золота и яшмы, никто не устережет.

      Похваляясь богатством и знатностью, накличешь на себя беду.

      Добившись успеха, следует отступить – таков путь Неба.⁹

      Х

      Соединяя дух и материю,

      можно ли удержать их в единстве?

      Наполняя тело энергией,

      можно ли вернуться в состояние новорожденного?

      Полируя зеркало своего восприятия,

      можно ли избежать пятен?

      Любя народ и стремясь к порядку,

      можно ли пренебречь мудростью?

      Отворяя и затворяя Врата Самки,

      можно ли обойтись без мужского начала?

      Познав природу в ее превращениях,

      можно ли остаться в неведении?

      Только тот, кто не препятствует проявлению естественного,

      создает, не обладая созданным,

      приводит в движение, не прилагая усилий,

      руководит, не повелевая,

      может достигнуть Дэ.¹⁰

      XI

      Тридцать спиц сходятся в одной ступице,

      но использование колеса зависит от заключенной в ней пустоты.

      Сосуды делаются из глины,

      но использование сосудов зависит от заключенной в них пустоты.

      Чтобы получился дом, пробивают окна и двери,

      но использование окон и дверей зависит от заключенной в них пустоты.

      Вот почему богатство зависит от наличия, а польза – от отсутствия.¹¹

      XII

      Яркий свет слепит глаза,

      громкий звук оглушает слух,

      резкий вкус ранит полость рта,

      азарт охоты лишает разума,

      редкие вещи толкают на преступление.

      Поэтому мудрец добивается насыщения,

      ограничивая свои потребности.

      Отказывается от одного,

      чтобы достичь другого.¹²

      XIII

      Слава и позор равно внушают страх.

      Ценить свое тело – все равно что ценить печаль.

      Что означает: «Слава и позор равно внушают страх»?

      Слава – высшая точка, ниже – только позор.

      И