Чувственное познание всегда субъективно, и это порождает большое количество суждений и оценок одного и того же предмета или явления. Но именно этот уровень познания осуществляет связь человека с внешним миром.
Особенности чувственного познания:
– непосредственность;
– наглядность и предметность;
– воспроизведение внешних сторон и свойств объектов.
Рациональное познание представляет собой вторую ступень
познания. Формы рационального познания – понятие, суждение, умозаключение.
Понятие отражает общие принципы и свойства предметов. Понятия, выраженные в речи отдельным словом, связываются между собой и образуют суждение – мысль, в которой утверждается или отрицается какая-либо характеристика предмета, явления или события.
Умозаключение осуществляет связь между несколькими суждениями.
Индуктивное умозаключение – от частного к общему.
Дедуктивное умозаключение – от общего к частному.
Особенности рационального познания:
– опора на результаты чувственного познания;
– абстрактность и обобщённость;
– воспроизведение объектов на основе внутренних закономерных связей и отношений.
Интуиция – вид познания, в котором проявляется способность непосредственного постижения истины без опоры на логические обоснования и доказательства.
Основные признаки интуиции: внезапность, частичная осознанность, непосредственный характер возникновения знаний.
Различают два вида интуиции:
• интеллектуальная интуиция – связана с умственной деятельностью;
• мистическая интуиция – связана с эмоциями и чувствами.
Истина, её критерии
Главная цель познания – достижение истины.
Истина – это соответствие знаний, полученных субъектом познания, содержанию объекта познания.
Объективная истина не зависит от человека, т. к. существует в объективной реальности. Объективная истина всегда конкретна. Конкретность истины – это зависимость получаемого знания от связей и взаимодействий, присущих тем или иным явлениям, а также от условий, места и времени, в которых они существуют и развиваются.
Субъективная истина зависит от сознания субъекта познания.
Истина субъективна, т. к. при её получении в процессе познания происходит взаимодействие объекта и субъекта познания, в котором непосредственное участие принимает сознание последнего.
Принято выделять истину абсолютную и истину относительную.
Абсолютная истина – полное, неизменное, раз и навсегда установленное знание о каком-либо предмете или явлении.
По своему содержанию истина объективна, а по форме – относительна.
Основные виды истины – обыденная (повседневная), научная, нравственная, художественная. Виды истины соответствуют видам знания.
Движущей силой процесса познания, а также