Идея волновой природы социализации нашла отражение и в нашем исследовании: цикличность процесса социализации объясняется цикличностью времени, импульсом продолжения социализации являются, как правило, либо какие‐то кризисные ситуации, либо наоборот ситуации успеха, что может учитываться и контролироваться в процессе воспитания.
На основе разработанной концепции исследования А. Ф. Амировым предложена архитектура построения полиструктурного личностно развивающего комплекса допрофессиональной трудовой социализации школьников на новом этапе функционирования образования, включающего содержание, формы и методы трудовой деятельности школьников, соответствующие их способностям, возможностям и интересам, обеспечивающие формирование: социально и экономически значимых качеств личности, включая инициативность, ответственность, самостоятельность, трудолюбие, дисциплинированность, честность, предприимчивость, расчетливость, бережливость и др.; умений и навыков проектирования основ собственной трудовой деятельности, в том числе целеполагание, планирование, выбор методов, средств и технологий осуществления деятельности, выполнение деятельности, рефлексию и самооценку. Именно предложенные идеи полиструктурного личностно развивающего комплекса могут быть использованы для построения социализирующего пространства на базе образовательной организации.
Воробьев В. П. рассматривает особенности экономической и политической социализации в переходном российском обществе. Особое внимание он уделяет значению исторического знания в процессе социализации российской молодежи и формирования государственно-ориентированной личности. Он считает, что изучение истории в правильном контексте может стать основой ценностной переориентации. Тогда как в настоящее время традиционная трансляция исторического мифа в процессе социализации в условиях правового общества становится невозможной, она заменяется частично автономизированными процессами ценностной трансляции и идеологической индоктринации. Среди нерешенных проблем, мешающих становлению «общепринятой версии отечественной истории», автор выделяет отсутствие внятной методологии, которая позволила бы примирить принципы правового общества с задачей сознательного влияния