Принято считать, что в современном обиходе граждане России используют порядка 180–200 женских и мужских имён. В книге приводится описание более 400 имён различной частотности использования. Все имена, приведённые автором в данной книге, отобраны из различных церковных календарей 19–20 веков, из академических справочников и записей актов гражданского состояния в Санкт-Петербургском Дворце торжественной регистрации новорождённых «Малютка», с коллективом которого автор имеет честь сотрудничать с 2001 года. Надеюсь, что содержащийся в этой книге богатейший материал поможет молодым российским семьям в выборе имён для своих малышей, а людям старшего возраста в долгожданном знакомстве с собственными именами.
Каждый народ – творец своей истории, и каждый человек в определённом смысле – творец своей судьбы. Потому и имя человеческое есть часть истории народа. В именах человеческих сокрыта древнейшая информация о существующей цивилизации. Имена – это то, что мы получили в наследство от предков наших; и то, что мы определим в наследство потомкам нашим. Каким будет это наследство – зависит от нас с вами.
Дорожите своим именем. Не случайные имена носят люди, и не случайно так много поговорок и пословиц – этих знаков народной мудрости – посвящены заботливому отношению человека к своему имени. Имя – как чистые одежды, не выносит грязи. Имя нельзя выстирать, как одежду. И потому его следует беречь смолоду, как свою честь, как свою совесть. Ваше имя – это Вы, это концентрированное выражение Вашей индивидуальной сущности! Можно потерять многое и обрести вновь, можно заболеть и выздороветь, можно одолеть беды и напасти и стать счастливым. Нельзя только опорочить честное имя и вновь считать его незапятнанным, как нельзя войти сухим в одну реку дважды. Ваше имя будут любить Ваши дети, о нём будут помнить внуки и правнуки Ваши. Имя Ваше – наследство и назидание им!
Александр Мамонтов
Санкт-Петербург, Всеволожск, 2001–2017.
Предисловие
Эта книга об именах. Что такое имя? Имя есть особое слово, каким окружающие называют человека от рождения и до скончания жизненного века. Слово это, близкое и родное, является первой собственностью, первым «имением» человека, и потому так сходны эти выражения. Замечено, что первые годы жизни малыш не говорит о себе – «Я»; чаще он называет себя по имени, в третьем лице. И только к трёхлетнему возрасту в детскую речь приходит местоимение «Я», и с тем отворяется дверь гордости человеческой.
На заре человечества имя составляло не только отличительный набор звуков, оно воспринималось как сокровенная часть сущности, служило поводырём судьбы, мерилом удачи и процветания. Наречение именем становилось обрядовым актом творения, установлением человеческой сути и притяжением благодати. Перед уничтожением врага всякий воин стремился узнать имя поверженного, чтобы переадресовать его благодать себе. На такой печальный случай «заготавливалось» ложное имя, охраняющее благодать от врагов.
Хворому ребёнку шептали на ухо имена его родителей и пращуров, чтобы привлечь их силы на одоление болезни. Вслух же называли заведомо неприглядные имена, отвлекающие внимание злых духов от потенциальной жертвы.
В глубокой древности большинство имён включали упоминание богов, ибо человек в суровой действительности искал защиты высших сил. Имя всегда оставалось при человеке незримым спутником и выполняло роль коммуникатора связи с духовным миром.
У загадочного народа шумеров, заселившего земли современного Ирака 5000 лет тому назад, наречённый именем обретал некую заданность судьбы. Герой шумерских мифов Зиудсура после гибельного потопа сумел вернуть к жизни все растения, имена-названия которых он помнил и произнёс вслух.
Древние египтяне серьёзно оберегали свои имена от чужих ушей. Малое имя знали немногие окружающие; большое же, истинное имя произносилось лишь во время храмовых обрядов, когда его владельца оберегали боги. Жрецы учили, что всякий человек обладает пятью душами, последняя из которых – Рин (Рен) – суть истинное имя человека. И пока истинное имя живёт в памяти близких, душа человека пребывает в земном мире.
Столь же трепетное отношение к имени бытовало у древних евреев. Мудрецы их толковали, что, когда человек оставляет земную юдоль, ангел Смерти ударяет посохом по его могиле и говорит: «Поднимись и скажи мне своё имя!» Назвавший имя уходил в достойное посмертье. Забывший собственное имя подлежал суровому суду. Как можно забыть своё имя? Считалось, что буквы имени создавали канал питания души энергией Бога. У праведника канал работал, как молодая здоровая артерия; у человека греховного канал размывался, и буквы имени тускнели и пропадали. Такой усопший «не видел» собственное имя и не мог назвать его Пришедшему, несмотря на страх перед последствиями. Ассирийцы сложили поговорку на подобный случай: «Человек после смерти оставляет имя, а бык – шкуру».
Индусы в кастах брахманов, кшатриев