17
Фейерабенд П. Прощай, разум, «Заметки о релятивизме», М., ACT, 2010, с. 39.
18
Nietzsche F. Also sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen. Naumann, Leipzig 1891, S. 48.
19
Ibid, S. 92.
20
Wittgenstein L. «Tagebücher 1914–1916», Werkausgabe Band I. Frankfurt am Main. Suhrkamp. 1995, S. 179.
21
Hume D. Treaties of human nature, Book III. Prometheus Books. New York. 1992, p. 471.
22
Бибихин В. В. Язык философии, СПб., Наука, 2007, с. 27.
23
«Idea vera (habemus enim ideam veram) est diversum quid a suo ideato. Nam aliud est circulus, aliud idea circuli» (пер. с лат.: «Истинная идея (ибо мы обладаем истинной идеей) есть нечто, отличное от своего содержания (объект – ideatum), одно дело – круг – идея круга»), а другая идея об идеях и т. д. У этого круга нет начала, а источник отдельных идей берется из всех других наших взаимоопределяющих идей.
Spinoza В. Tractatus de intellectus emendatione, et de via qua optime in veram rerum cognitionem dirigitur, London, Duckworth & со, 1899, p. 33.
24
Nietzsche F. Also sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen. Naumann, Leipzig 1891, S. 37.
25
Hegel. G. W. F. Wissenschaft der Logik, Band 1, Philipp Reclam jun. Leipzig, S. 152–153.
26
Плотин. V 8, 4.
27
Hegel. G. W. F. Wissenschaft der Logik, Band 1, Philipp Reclam jun. Leipzig, S. 148.
28
Heidegger М. Sein und Zeit, Tübingen. Max Niemeyer Verlag. 2001, S. 88.
29
Schopenhauer A. Sämtliche Werke, Kleinere Schriften, «Über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde». Stuttgart/Frankfurt am Main, Cotta-Insel Verlag, 1962, S. 160.
30
Nietzsche F. Leipzig, Götzen-Dämmerung oder wie man mit dem Hammer philosophirt. Alfred Kroner Verlag, 1922, S. 3.
31
Cusanus N. Doctae Ignorantiae. Livre I, Capitulum IV, Maximum absolutum incomprehensibiliter intelligitur; cum quo minimum coincidit.
32
Gadamer H. G. Begriftsgeshichte als Philosophie, Kleine Schriften, J. С. B. Mohr, Tübingen, 1972, S. 237.
33
Heidegger М. Sein und Zeit, Tübingen. Max Niemeyer Verlag. 2001, S. 118.
34
Ibid, S. 120.
35
Платон. Полное собрание сочинений. «Кратил, или О правильности имен», М., Альфа-Книга, 2013, с. 128.
36
Cassirer Е. Philosophie der symbolischen Formen, Band 3: Phänomenologie der Erkenntnis, Berlin, Bruno Cassirer, 1929, S. 139.
37
Heidegger М. Was heißt denken? Tübingen, Max Niemeyer Verlag, 1954, S. 4.
38
Ibid, S. 5.
39
Cassirer E. Philosophie der symbolischen Formen, Band 3: Phänomenologie der Erkenntnis, Berlin, Bruno Cassirer, 1929, S. 231.
40
Деррида Ж. Голос и феномен и другие работы по теории знака. СПб., Алетейя, 2015, с. 57.
41
Heidegger М. Identitet und Differenz, Tübingen, Günther Neske in Pfüllingen, 1957, S. 34.
42
Wittgenstein L. «Philosophische Untersuchungen». Werkausgabe Band 1. Frankfurt am Main, Suhrkamp. 1995, S. 362.
43
Heidegger М. Sein und Zeit, Tübingen. Max Niemeyer Verlag. 2001, S. 223.
44
Cassirer Е. Philosophie der symbolischen Formen, Band 1: Die Sprache, Hamburg, Felix Meiner Verlag, 2001, S. 29.
45
Heidegger М. Sein und Zeit, Tübingen. Max Niemeyer Verlag. 2001, S. 61.
46
Ibid, S. 70.
47
Nietzsche F. Die Geburt der Tragödie oder Griechentum und Pessimismus, Holzinger, Berlin, 2014, 3. Auflage, S. 118.
48
Бибихин В. В. Язык философии, СПб., Наука, 2007, с. 99.
49
Wittgenstein L. Werkausgabe Band I, «Tractatus logico-philosophicus», Frankfurt am Main. Suhrkamp. 1995, S. 18.
50
Heidegger M. Sein und Zeit, Tübingen. Max Niemeyer Verlag. 2001, S. 168.
51
Ibid, S. 224.
52
Chambers & Reisberg, 1985.
53
Augustinus А. Confessiones, lib. X, cap. 35.
54
Kant I. Kritik der reinen Vernunft. Leipzig. Felix Meiner Verlag. 1919. S. 33.