М. Виллемэн в своей книге «История Папы Григория VII» отмечал: «Сын плотника из Соано принял в крещении имя Гильдебранд (один из месяцесловов Запада донес до нас имя Святого Гильдебранда или Гильдебрандуса-мученика, принявшего смерть за веру в VIII веке в Майнце, память которого празднуется 5 июня – В. Т. – Г.), что в итальянском мягком произношении превратилось в имя Геллебранд, которое поклоняющиеся перед Папой современники толковали как чистое пламя (Hellbrand), а ненавидящие его как факел (горящую головню) преисподней (Hoelbrand – взято из сноски). Верившие в понтифика рассказывали, что добродетель этого имени была часто доказана чудесами и, как они говорили, огненными видениями. В юности Гильдебранда искры, сообщает легенда, стали источать его одеяния; позднее пламя окружило его голову подобно голове Илии Пророка, или короля Сервиуса; он сам часто рассказывал о том, что видел символический сон, в котором из его уст выходил огонь и обнимал вселенную… В следующие столетия некоторые эрудиты пытались связать знаменитого Гильдебранда с древней фамилией сеньоров Альдобрандини, хотя делать это было бесполезно и мало достоверно». Однако открытые позже сведения о происхождении Папы Римского Григория VII нам говорят о следующем: он не только получил в святом крещении имя Ильдобрандо, но и происходил из лангобардского благородного рода Альдобрандески, осевшего в Тоскане (считается, что папа сам намеренно принижал свой изначальный социальный статус, желая подражать Господу Иисусу Христу и питая неприязнь к благородному сословию). Поэтому нет ничего удивительного в родстве тосканских Альдобрандески с ломбардцами королевской крови Алипранди. Биография генерала Ордена капуцинов патера Гартманна фон Гильтпрандта цу Мар унд Райнегг из Бриксена доносит нам от 1074 года имя полковника и капитана папских гвардейцев Иоганна Гильтпранта, удостоившегося благоволения от святого понтифика Григория VII и щедро им вознагражденного: в этом обнаруживается недвусмысленная аллюзия на родство главного капуцина своего времени и знаменитого римского епископа.
Однако еще до Папы Григория VII Ильдобрандо Альдобрандески мы встречаем в 1020 году епископа Гильдебранда из Флоренции, имевшего жену и детей, причем жена его пользовалась всеми гражданскими правами флорентийки и могла выступать в суде. Далее Виллемэн дает в ссылке фрагмент из хрониста Пауля Бернрида, баварского каноника, бывшего почти современником Папы Григория VII: “Hellebranus Teutonicae linguae vernacula nuncupatione perustionem significat cupiditatis terrenae. Nunc sic impii interpretati sunt, etc., infernalem Titionem vocaverunt” – «Геллебранус воистину обозначает земную неодолимую страсть, а также переводится как факел бездны». Впрочем, «Словарь немецкого языка» братьев Якоба и Вильгельма Гримм прочно связывает имя Геллебранд со словом Гёлленбранд, означающим, как само пламя преисподней, так и горение в нем. Характерный пример этого передан Мартином Лютером: «Герцог Георг, собравшись со своими помощниками, угодил в бездну, в тот вечный зной, которым Геллебранд (огонь бездны) дышит». А вот из произведений Альберуса фом Базилискена: «Гриккель (Агрикола) как один не готовый к покаянию Гелленбранд». Что же касается Папы Григория VII Гильдебранда,
