Пастырская конституция о Церкви в современном мире начинается с указания на тесную связь Церкви с родом человеческим и его историей. Анализируя ситуацию современного человека, собор констатировал общий кризис современной цивилизации, к которому привел светский →гуманизм, опирающийся на собственные силы человека. Ему противопоставляется гуманизм христианский, открытый к общению человека с Богом. Конституция развивает темы высшего человеческого призвания и →достоинства, анализирует проблемы человеческой деятельности, →семьи, →атеизма, культуры, социально-экономической и политической жизни. Конституция говорит о диалоге Церкви и человечества, необходимом для совместного решения серьезных проблем в свете Евангелия.
Впервые собор обращается не только к членам Церкви, но ко всему человечеству.
Будучи пастырским, собор, в духе милосердия, воздерживался от осуждений. В отличие от предыдущих соборов он не провозглашал →анафемы.
Собор разрушил многие стереотипные представления, казавшиеся непоколебимыми. В Декларации о религиозной свободе признано неотъемлемое право каждого человека свободно искать истину, повинуясь голосу совести. Другие документы собора на эту тему доброжелательно подчеркивают те существенные религиозные моменты, которые объединяют католиков с другими христианами и представителями →религий нехристианских.
Хотя некоторые из положений собора могут на первый взгляд показаться революционными, подлинное, аутентичное их толкование возможно, как неоднократно подчеркивали Папы Иоанн Павел II и Бенедикт XVI, лишь в свете всей двухтысячелетней католической традиции.
В целом изменения церковного сознания, происшедшие на этом соборе, и ход последующего развития Католической Церкви позволяет говорить о новой эпохе, завершившей период после →Тридентского собора. Начав серьезный открытый диалог с миром, Церковь встретилась с трудностями собственного обновления. Несмотря на значительные реформы, проведенные в сфере внутрицерковных отношений, в литургической, евангелизационной и других областях предложения собора еще находятся в процессе исполнения. собор открыл практические возможности для роста ответственности и творческой активности верующих, оживил жизнь →приходов и дал импульс к возникновению и развитию церковных групп и движений. Усилилась →социальная активность католиков. Укрепилось единство и общение епископата со →Святым Престолом, а также коллегиальное управление Церковью.
См. также: ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР
ВЕЛИКАЯ НЕДЕЛЯ – см. Страстная неделя
ВЕЛИКАЯ СХИЗМА (1378–1417) – возникшее по окончании →Авиньонского пленения пап противостояние между Папами Урбаном IV (1378–1389), Бонифацием IX (1378–1404), Иннокентием VII (1404–1406) и Григорием XII (1406–1415), находившимися в →Риме, и →антипапами.
Когда Папа Григорий XI вернулся из Авиньона в Рим, часть →кардиналов отказалась последовать за