Воодушевись, брат! Господь Саваоф превознесется в суде, и Бог Святый явит святость Свою в правде (Ис. 5, 16). Бог сильнее врага. Воскликни к Нему – и услышишь то же, что услышал Моисей тогда: Теперь увидишь ты, что Я сделаю с фараоном (Исх. 6,1). Враг не имеет власти над душой, он только может напугать ее призрачными ужасами. Не поддавайся, перетерпи, иди вперед мужественно, говоря себе: «Хоть смерть, а уж не брошу и смело пойду, куда зовет меня Господь духом покаяния, который теперь действует во мне».
Четверг
(Ис. 6, 1-12; Быт. 5, 1-24; Притч. 6, 3-20)
Не давай сна глазам твоим и дремания веждам твоим; спасайся, как серна из руки и как птица из руки птицелова (Притч. 6, 4–5). Это правило должен взять себе в руководство всякий, кто положил теперь в сердце своем перед лицом Господа жить уже по заповедям Его. И он не должен давать сна глазам (Притч. 6, 4), – не этим внешним, но внутренним очам ума, чтоб они пристально смотрели в сердце и верно замечали все происходящее там и тем давали возможность ревнителю разузнавать вражеские козни и избежать опасности от них.
Сердце стало теперь поприщем борьбы с врагом. Туда он непрестанно сеет свое, отражающееся в помышлениях, которые, однако, не всегда грубо худы, но большей частью прикрыты мнимой добротой и правотой. Цепь всех помышлений – точно хитросплетенная сеть! Пустившийся вслед за ними без внимания не минет опутывания и, следовательно, опасности падения. Вот почему, брат, держи око ума твоего острозорким посредством строгого внимания ко всему, что происходит в тебе и около тебя. Замечай, что предлагает тебе неотступный советник твой с шуей стороны, и разбирай, для чего оно предлагается тебе, куда поведет, и никогда не попадешь в сети его. Не забудь только, что внимание одно не бывает в силе, но лишь когда стоит в содружестве с трезвением, бодренностью и непрестанной ко Господу молитвой. Сочетай все это – и будешь неуловим.
Пятница
(Ис. 7, 1-14; Быт. 5, 32-6, 8; Притч. 6, 20-7, 1)
Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками сими; потому что они плоть (Быт. 6, 3). В человеке две противоположности, а сознание одно – личность человеческая. Характер этой личности определяется тем, на какую сторону она склоняется. Если она на стороне духа – будет человек духовен, если она на стороне плоти – будет человек плотян. Дух и в плотяном не исчезает, но бывает порабощен и голоса не имеет. Он тут становится подъяремным и служит плоти, как раб