Языки страха. Женские и мужские стратегии поведения. Сборник. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Сборник
Издательство: Пропповский центр
Серия:
Жанр произведения: Прочая образовательная литература
Год издания: 2003
isbn: 5-288-03433-8
Скачать книгу
только поводом для обращения к магическому специалисту. Последний обычно прибегает к ритуалам, известным и по классическим, и по современным публикациям полевых материалов[52], основными атрибутами которых служат яйцо, угли, вода, свечи:

      Для того чтобы узнать, есть ли порча или сглаз у любого хорошо знакомого вам человека, можно погадать на пламени свечи <… > Если свеча горит ровно или слегка потрескивает, значит, у вас сглаз. Если же пламя чадное или свеча сильно трещит, разбрызгивая капельки воска, – на вас навели порчу[53].

      • Как относиться к порче и сглазу (ответ на этот вопрос позволяет “коммерческому знающему” вербализовать актуальную именно для его издания точку зрения: народно-религиозную, магическую, этическую, квазинаучную):

      Конечно, сглаз и порча существуют. Но стоит ли их бояться? Ведь мы же говорим о реальной жизни. А в реальной жизни у каждого гораздо больше шансов попасть под автомобиль, чем подвергнуться порче[54].

      Всe мы постоянно подвергаемся психическим нападениям, точно так же, как постоянно находимся в контакте с болезнетворными, бактериями. Не стоит придавать этому факту особого значения, пока ваш иммунитет в порядке, вы не болеете. Просто нужно знать, что делать, если иммунитет все-таки дал сбой[55].

      Может, это самое страшное? Не злые колдуны, смертельные порчи и заклятья, а то плохое, которое мы, все вместе и в огромном количестве, не задумываясь, посылаем в тонкие сферы? Именно это становится питательной средой для любого зла. Любой злой посыл во много раз усиливается благодаря нашим “невинным” дурным помыслам. Конечно, мы никою не убиваем, даже не думаем об этом, по где-то колдун творит свои темные дела, опираясь на нашу энергетику…[56]

      • Как справиться с порчей или сглазом.

      Предлагаемые авторами-составителями “рецепты” отсылают к традиционным практикам:

      а) напрямую:

      Сглаз легко снимается путем обмывания тела и приема внутрь подсоленной воды. Или легким испугом[57].

      Если же симптомы держатся более трех дней и врач не подтверждает реальное заболевание, то это уже не сглаз, а поддел (“порч” или “порча” в русском оккультизме), и придется обращаться к оккультисту[58].

      б) пропуская через фильтр народно-бытовой религиозности в ее “коммерческой” интерпретации (религиозность = требы):

      Зашли в церковь, очистились от ненужных мыслей, дома приняли душ – и никакой сглаз не проймет[59].

      в) пропуская через квазинаучный фильтр:

      … лучшей зашитой от негативных воздействий является высокий ментальный уровень человека, который больше всего укрепляет нашу биополевую структуру[60].

      Как в традиционных, так и в современных рассказах о колдунах сглаз и порча выступают в качестве сюжетопорождающих мотивов. Поскольку сглаз, по мнению авторов-составителей, не требует (хотя и допускает) вмешательства “специалиста”, рассказ о нем обычно состоит из текста


<p>52</p>

Разумовская Е. Н. Современная заговорная традиция некоторых районов русского Северо-Запада (по полевым материалам 1973–1988 гг.) // Русский фольклор. Т. XXVII. Межэтнические фольклорные связи. СПб., 1993. С. 257.

<p>53</p>

Белова Е. Магическая защита удачи и любви. С. 16–19.

<p>54</p>

Мешарова Е. Как противостоять сглазу и порче. С. 45.

<p>55</p>

Там же. С. 49. Дословно воспроизведено в книге той же серии: Белова Е. Магическая защита удачи и любви. С. 15.

<p>56</p>

Мешарова Е. С. 40.

<p>57</p>

Там же. С. 80.

<p>58</p>

Там же.

<p>59</p>

Там же. С. 28–29.

<p>60</p>

Там же. С. 51.