Языки страха. Женские и мужские стратегии поведения. Сборник. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Сборник
Издательство: Пропповский центр
Серия:
Жанр произведения: Прочая образовательная литература
Год издания: 2003
isbn: 5-288-03433-8
Скачать книгу
же. С. 49. Практически дословно воспроизведено в: Белова Е. Магическая зашита удачи и любви. С. 15.

      51

      Функция “врачей” как собирательного персонажа быличек менялась на протяжении XVIII–XX вв.: “врач – истинный целитель, в отличие от коллуна-шарлатана” “врач – источник болезни” – “ограниченный в своих познаниях врач – посредник между больным и знающим”.

      52

      Разумовская Е. Н. Современная заговорная традиция некоторых районов русского Северо-Запада (по полевым материалам 1973–1988 гг.) // Русский фольклор. Т. XXVII. Межэтнические фольклорные связи. СПб., 1993. С. 257.

      53

      Белова Е. Магическая защита удачи и любви. С. 16–19.

      54

      Мешарова Е. Как противостоять сглазу и порче. С. 45.

      55

      Там же. С. 49. Дословно воспроизведено в книге той же серии: Белова Е. Магическая защита удачи и любви. С. 15.

      56

      Мешарова Е. С. 40.

      57

      Там же. С. 80.

      58

      Там же.

      59

      Там же. С. 28–29.

      60

      Там же. С. 51.

      61

      Лонго Ю. Защита от сглаза и порчи. С. 187.

      62

      Это исключает из состава коммерческих сборников цикл рассказов о приходе виновника заболевания в дом пострадавшего.

      63

      Свекор и тесть персонажами современных мифологических рассказов не являются.

      64

      Степанова Н. Заговоры сибирской целительницы. Вып. 13. М., 2002. С. 163.

      65

      Степанова Н. Заговоры от сглаза и порчи. С. 161.

      66

      Там же. С. 43.

      67

      Ср.: “… женщины иногда являются большими адептками знахарства, чем мужчины. Это обстоятельство получает тем большее значение, что, веря в знахарей сами, женщины тащат к ним и своих детей” (Попов Г. Знахарство. С. 261).

      68

      Адоньева С. Б., Герасимова Н. М. Морфологические таблицы // Современная баллада и жестокий романс / Сост. С. Б. Адоньева, Н. М. Герасимова. СПб., 1996. С. 366–375; Китанина Т. А. Несколько слов о прапрапрабабушке // Традиционные модели в фольклоре, литературе и искусстве. СПб., 2002.

      69

      Лонго Ю. Зашита от сглаза и порчи; Степанова Н. Заговоры от сглаза и порчи; Мешарова Е. Как противостоять сглазу и порче.

      70

      К примеру, женщина становится единственным свидетелем убийства – родственники убийцы просят ее отказаться от показаний в суде – отказ – смертный приговор, т. е. волей случая свидетельница становится виновницей смерти другого человека, что навлекает на нее месть родственников казненного убийцы (жены, матери).

      71

      Мастер никогда не раскрывает все карты, какая-то информация (кусочек “знания”) все равно утаивается, как и в традиционной культуре.

      72

      Ср. со схемой традиционного мифологического рассказа о колдунах, бытующего в современной деревне: Жаворонок С. И.