Наблюдая за этим принципом, воспитатель не должен упускать из виду, что внешние формы адаптивного поведения ребенка не являются первичными для его внутреннего мира.
Когда детский внутренний мир проявляется исторически, он индивидуализируется и заявляет о себе таким образом: «Я есть здесь, и здесь начинается мое существование». Это и есть первый осознанный акт или рождение сознания.
Итак, ребенок являет собой инстинкт «Я», а не относительное существование. Ребенок вообще не осознает своей относительности, не осознает себя элементом взаимодействия, потому что только взрослым и зрелым людям понятна концепция отношений и относительности, им понятно, что ни один человек не изолирован от других и что каждое «Я» утверждается в «ты». Подобное понимание приобретается в процессе роста социального человека: его следует рассматривать как некую сущность, как усиление жизни, как среду, определяющую через расширение психического поля и увеличение жизнеспособности первичную эгоическую данность индивида.
Отдельно взятый индивид представляет собой инстинкт жизни, инстинкт силы. Он существует и, следовательно, хочет все для себя. Социализированное «Я» понимает, что именно в многообразии форм жизни очерчивается его идентичность. Тогда приходит осознание бытия как системы взаимоотношений. В возрасте же от шести месяцев до одного года ребенок воспринимает бытие, или существование. как нечто, связанное только с ним самим и принадлежащее только ему. Такое представление постепенно исчезает на третьем году жизни.
В течение третьего года жизни надстраивается семантика социума, образующая матрицу в детской психике, которая в этот период утрачивает первоначальную прозрачность и идентичность инстинктов. Ребенок вынужден устанавливать отношения согласно интенции семейной среды, уже соматизировавшейся в нем. Внедрение социального фактора, или соматизация социальной матрицы, фильтром в которой неизменно становится мать или семья, стало возможным вследствие двух моментов.
1) Реальность для растущего ребенка определяется окружающими его людьми. Существующее человеческое многообразие определяет характер тематического отбора из всего окружения, что служит росту маленького «Я». Многообразие людей – это непрерывная цепь ДНК, матрица, обеспечивающая метаболизацию всего человеческого, что формируется не только на уровне зародыша в утробе матери, но и продолжает формироваться в других формах. Наиболее активно этот процесс проходит через метаболизацию человеческого коллектива сквозь призму «Я» отдельно взятой индивидуации: «Я расту для себя через других».
2) Существует аффективный отбор, навязанный материнской и семейной средой: шантаж со стороны более сильного. Сила взрослого противостоит реальности ребенка, одерживает над ним полную победу. Поэтому в интересах выживания ребенок должен подчиниться закону отношений с позиции