Ka ühes teises ainekategoorias olid sakslased juhtivad: firmad nagu Merck, Boehringer ja Knoll valitsesid 80% kokaiini maailmaturust. Just Darmstadtist tulev Mercki kokaiin oli kogu maailma tipptoodang, nii et Hiina piraattootjad hakkasid kopeerima miljoneid etikette.15 Toorkokaiini vallas oli Hamburg Euroopa põhiline jaotuskeskus: igal aastal imporditi sealsete sadamate kaudu legaalselt tuhandeid kilogramme. Näiteks saatis Peruu oma kogu toorkokaiini aastatoodangu, üle viie tonni aastas, pea eranditult Saksamaale, et see sealt üle kogu maailma jõuaks. Mõjukas huviesindus „Oopiumi ja kokaiini asjatundjad”, mis ühendas Saksa ravimitootjad, töötas raugematu jõuga valitsuse ja keemiatööstuse tiheda koostöö nimel. „Kogu maakera”16 tasuv turg kuulus kartelliseaduse alusel kahele kartellile, mille moodustasid vaid käputäis firmasid. Need olid kokaiini- ja opiaadikonventsioon. Mõlemal juhul oli juhtpositsioonil Merck.17 Noor vabariik suples meelemürkides ja kaifitekitavates ainetes, tarnis heroiini ja kokaiini kõigisse nelja ilmakaarde ning kerkis esile kui globaalne diiler.
KEEMILISED KAHEKÜMNENDAD
Samasugune teaduslik ja majanduslik areng peegeldus ka ajastu vaimus. Tehisparadiisid olid Weimari vabariigis en vogue. Ennem põgeneti näivmaailmadesse, kui tegeldi aina närbuva reaalsusega – nähtus, mis defineeris seda Saksa pinnal loodud esimest demokraatiat nii poliitilises kui ka kultuurilises mõttes. Tõelisi sõja kaotamise põhjuseid ei tahetud mõista ja keiserlik-rahvusliku riigikorra vastutust kogu sõjafiasko eest tõrjuti eemale. Levis kuri müüt „noahoobist selga”: Saksa armee olevat sõja kaotanud vaid seepärast, et toimus riigisisene sabotaaž, mille taga olid nimelt vasakpoolsed.18
Need eskapistlikud tendentsid väljendusid sageli kas puhtas vaenus või ka kultuurilises liiasuses. Mitte ainult Döblini romaanis „Berliin, Alexanderplatz” ei näidatud Berliini Babüloonia hoorana, linnana, millel on kõikidest linnadest kõige kahtlasem allilm ja mis otsis oma sära kõige kõlvatumates prassingutes, mida ette saab kujutada; ning nüüd kuulusid sinna hulka ka uimastid. „Berliini ööelu, noored, midagi säärast pole maailm varem näinud! Varem oli meie armee priima; nüüd on meie perverssused priimad!” kirjutas autor Klaus Mann.19 Spree äärne linn sai moraalse allakäigu sünonüümiks ja kui raha massiliseks riigivõlgade katteks põhjatusse auku kadus – 1923. aasta sügisel, uskuge või mitte, oli 1 USD väärt 4,2 miljardit marka –, paistis, et kõik moraalsed väärtused kadusid koos raha väärtusega.
Kõik keerles ühes suures toksikoloogilises uimahämus. Üks selle aja ikoonidest, näitlejanna ja tantsijatar Anita Berber, uputas hommikusöögiks valgeid roosiõisi kloroformi ja eetri kokteili, et neid siis lutsutada: wake and bake, ärka ja kaifi. Kinodes jooksid filmid kokaiinist või morfiinist ning tänavanurkadel sai kõiki drooge retseptivabalt osta. Väidetavalt olid 40% Berliini arstidest morfiinisõltlased.20 Hiina kaupmehed endisest Kiautschou kontsessioonipiirkonnast pidasid Friedrichstadtis oma oopiumiurkaid. Berliini südalinna tagahoovides avati illegaalseid öölokaale. Hangeldajad jaotasid Anhalteri rongijaamas lendlehti, reklaamisid illegaalseid pidusid ja „iluõhtuid”. Suured klubid nagu kuulus Haus Vaterland (Isamaa Maja) Potsdami väljakul ja oma pillava promiskuiteedi tõttu kurikuulus tantsuklubi Resi Blumenstraßel või väiksemad asutused nagu Kakaduu-baar või Valge Hiir, mille uksel jagati külastajate anonüümsuse tagamiseks maske, tõmbasid nautlejaid ligi kui kärbseid. Lääne naaberriikidest ja USA-st hakkas siia valguma naudingu- ja narkoturism oma algsel kujul, sest Berliinis oli kõik korraga erutav ja soodne.
Maailmasõda oli kaotatud, see tähendab, et kõik on lubatud – metropol muutus Euroopa eksperimenteerijate pealinnaks. Majaseintel hoiatasid kriiskavalt ekspressionistlikud kirjad: „Berliin, taltsuta end, tuleta meelde, et sa tantsid surmaga!” Politsei ei tulnud olukorraga enam toime; kogu kord lagunes esiti sporaadiliselt, seejärel juba krooniliselt koost, ja nautlemiskultuur täitis vaakumit nii hästi kui suutis, mida piltlikustab üks tolleaegne populaarne laul:
Einst ward uns durch den Alkohol,
Das süße Ungeheuer,
Zu Zeiten kannibalisch wohl,
Doch jetzt kommt das zu teuer.
Und wir Berliner greifen drum
Zu Kokain und Morphium
Mag‘s donnern drauß‘ und blitzen,
Wir schnupfen und wir spritzen! (…)
Der Ober bringt im Restaurant
Das Kokadöschen gerne,
Dann lebt man ein paar Stunden lang
Auf einem besseren Sterne;
Das Morphium wirkt (subkutan)
Gar prompt auf das Zentralorgan,
Die Geister zu erhitzen
Wir schnupfen und wir spritzen!
Die Mittelchen sind zwar verwehrt
Durch das Gesetz von oben,
Doch was man offiziell entbehrt,
Wir heutzutag geschoben.
So kommt man leicht zur Euphorie
Und wenn uns wie das liebe Vieh
Die bösen Feinde rupfen
Wir spritzen und wir schnupfen!
Und spritzt man sich ins Irrenhaus
Und schnupft man sich zu Tode
Du lieber Gott, was macht das aus
In dieser Weltperiode!
Ein Narrenhaus ist ohnedies
Europa und ins Paradies
Mag Einer gern heut schlupfen
Durch Spritzen und durch Schnupfen! 21 22
1928. aastal liikus ainuüksi Berliinis legaalselt retseptiravimina apteekide müügilettide kaudu 73 kilogrammi morfiini ja heroiini.23 Kes sai endale kokaiini lubada, tarbis seda kõige kõigemat relva hetke intensiivistamiseks. Kokaiini tõmmati ninna ning tajuti: Oo, kaunis hetk, sa viibi veel. Koka levis kõikjal ja sümboliseeris pöörangulisi aegu. Kommunistide ja natside hulgas, kes tänavatel võimu pärast võitlesid, oli „allakäigumürk” muidugi taunitud. Mis puutub vabameelsesse ajastusse, siis sagenema hakkasid ka vastureaktsioonid. Saksa rahvuslased olid „kommete dekadentsi” üle maruvihased, aga ka konservatiivsest leerist tuli vasturünnakuid. Isegi kui Berliini mainet kultuurimetropolina