24
Обе дискуссии первоначально появились в «Изложении Евангелия от св. Матфея» Майра (Paris, 1518), сначала в fo lxviii, затем в fo lix. Обе были перепечатаны в виде отдельных трактатов Дюпеном: Gerson, Opera omnia, первый под названием «Диспутации о власти Церкви и Собора над папой» (vol. 2, cols 1131–1145), второй – «Власть папы в мирских делах» (vol. 2, cols 1145–1164). Первый трактат переведен Дж. К. Кэмероном (J. K. Cameron) как «Диспутации о власти Собора» в: Advocates of Reform, ed. Spinka, pp. 175–184. В переводе ошибочно утверждается (p. 175), что Майр впервые опубликовал дискуссию в 1529 г. Ошибка могла возникнуть потому, что Майр вновь издал в том же году свой комментарий к св. Матфею в «Ясных изложениях четырех Евангелий». Но версия 1529 г. на самом деле очень отличается от версии 1518 г. (и менее радикальна). См. об этом Ganoczy 1968. Приводя цитаты из первой дискуссии, я пользовался переводом Кэмерона. Цитаты из второй дискуссии приводятся в моем собственном переводе по изданию Дюпена.
25
Это не конец трактата Майра, а завершение той его части, в которой он излагает свою позицию, после чего приступает к критике Каэтана. Это также завершение (существенно сокращенной) версии трактата в переводе Кэмерона.
26
Об открытии Лютером Гуса см. Fife 1957, p. 471. О его замечаниях в письмах к Спалатину см. Luther 1963–75, 48, pp. 153, 155; ср. Williams 1962, pp. 216–217.
27
Дикенс отмечает (Dickens 1959a, p. 8), что епископ Лондона счел необходимым провести в 1527 г. антилоллардовские чистки, в результате которых более двухсот еретиков были вынуждены отречься от своих убеждений; ср. также Dickens 1966a, p. 47.
28
См., напр., обсуждения в: Holborn 1937, p. 15; Dickens 1974, pp. 40–42.
29
См. Baumer 1937, p. 633. «Новые дополнения» вышли также отдельным изданием «Малый трактат, или Новые дополнения». Цитаты приводятся по этому изданию.
30
О списке обвинений см. S chmidt 1879, I, pp. 116–117.
31
См. об этом Chrisman 1967; Moeller 1972.
32
Детали взяты главным образом из работы Дикенса (Dickens 1964), выводам которого я многим обязан. См. особенно pp. 151–156.
33
Это сравнение проводилось даже современниками Лютера, такими как Джон Майр, которые сами были настроены против Церкви. Убежденный противник папской монархии, Майр выступил с нападками на индульгенции в своем «Ясном изложении четырех Евангелий» в 1529 г. (см. Mair 1529, fo lxxxiva). Тем не менее, в «Предисловии» к «Ясному изложению» он называет Реформацию «инфекцией», а лютеран «зловонной сектой» (sig. Aa, 2a).
34
Цитаты приводятся по изданию 1555 г., которое имеет некоторые основания считаться окончательным. См. об этом в Manschreck 1965, pp. xxiii – xxiv.
35
Взгляд Барнса на Церковь впервые изложен в антверпенском издании его «Мольбы». Приводя цитаты из этого произведения и из «Конституций, составленных людьми», я пользуюсь версиями, приведенными в работе Тернагеля (Tjernagel 1963).
36
Следует отметить, что ни одна из важных работ по лютеранской политической