Иную, противоположную по отношению взглядам Л. Н. Толстова, концепцию борьбы добра со злом представил в своей работе «О сопротивлении злу силою» выдающийся русский философ Иван Александрович Ильин (1883–1954).
Особо следует сказать о вкладе в разработку проблем морали и соответственно этики целой плеяды выдающихся русских религиозных философов, в числе которых, прежде всего, следует назвать таких светил разума и нравственности как Владимир Сергеевич Соловьёв (1853–1900), Николай Александрович Бердяев (1874–1948), Василий Васильевич Розанов (1856–1919), Павел Александрович Флоренский (1882–1937), Лев Исаакович Шестов (1866–1938), Семен Людвигович Франк (1877–1950), Сергей Александрович Булгаков (1871–1944), Лев Платонович Карсавин (1882–1952), Николай Онуфриевич Лосский (1870–1965).
В этике XIX в. значительный след оставила марксистская концепция, представленная работами выдающихся немецких мыслителей Карла Маркса (1818–1883) и Фридриха Энгельса (1820–1895). Их этические идеи отражены во многих работах, из которых наиболее показательными в этическом плане являются «Манифест коммунистической партии», написанный ими совместно, и работа Ф. Энгельса «Анти-Дюринг».
С точки зрения марксизма, моральное зло – это продукт социального зла, который исторически возникает и проявляется в связи с возникновением частной собственности на средства производства.
Устранение частной собственности через революцию и установление общественной собственности должно способствовать коренному улучшению нравов, так как исчезнет вражда между имущими и неимущими, эксплуататорами и эксплуатируемыми. Люди, ранее разъединенные и противопоставленные по отношению друг к другу, вынужденные строить взаимоотношения по формуле – «Человек человеку волк», будут в новых условиях своего сосуществования иметь все основания для доброжелательного отношения друг к другу Они будут совместно трудится, созидая материальную базу общественного блага. На этой основе будут складываться новые отношения, основанные на социальной справедливости. Ликвидируются причины, порождающие зависть, своекорыстие, ненависть и возникнут условия для утверждения коллективизма, дружбы и братства. В итоге, на смену принципу общежития в условиях частной собственности «Человек человеку – волк» в условиях общественной собственности придет принцип «Человек человеку – друг, товарищ и брат».
Вопросы этики с позиций материализма исследовал в работе «О материалистическом понимании истории» Георгий Валентинович Плеханов (1856–1918) – видный деятель российского и международного социалистического движения, один из основателей Российской социал-демократической партии.
Последователем учения К. Маркса и Ф. Энгельса в том числе и в области этики был и Владимир Ильич Ленин (Ульянов) (1870–1924). Совпадение его взглядов на проблемы морали с учением его учителей особенно явно видно на