Как, кроме академического бесстыдства, назвать «православное переписывание» атеиста, коммуниста, чекиста, члена ВКП (б) с 1918 года генерала Ивана Панфилова и его комбата Героя Советского Союза капитана Баурджана Момыш-улы?
12 января 2013 года в Музее современного реалистического искусства России открывается мемориальная выставка последнего великого русского художника 20-го века Гелия Коржева – взглянитесь вы в его «Трубачи. Интернационал», «Гомера», «Поднимающий знамя», «К своим», «Ополченцы. 1920 год»: отсюда строились батальоны 316 дивизии 1941 года.
Но и задолго до этого:
– с 1380 года, когда, прикрывая Земские Ополчения Дмитрия Донского, степная Кадыгаева Орда непрерывными атаками сорвала выход литовских полков на Куликово поле;
– с 1612 года, когда казанские служилые татары составили ядро конницы 1-го и 2-го Ополчений;
– с 1812—14 годов, когда башкирские, татарские, калмыцкие, черкесские полки прочертили путь от Москвы до Парижа!
…. Да сколько ещё…
Может, наконец в осознании надвигающегося конечного крушения, Русские, вы возвыситесь над обоюдной коростой ханчиков – паханчиков, вспомните изнемогающие полки 1380 года и вминающие гусеницы Волоколамских полей 1941-го…?
В начале 20-го века пытаясь осмыслить феномен Великорусского Народа, философ Николай Бердяев констатировал, что даже в чисто естественнонаучном плане, как объект познания, он едва ли не шире и разнообразней всего сообщества Европейских народов; представленный по данным современной ему краниологии не менее чем 19-ю типами черепных указателей, в то время как европейский подиум укладывается в 17 – а ведь до открытия «денисовского человека» и «протокойсан» Сунгири и Костёнок ещё не дошли, как и до их продолжений в современной региональной антропологии.
Это богатство антропогенного, наложившееся на пространство в 5 раз большее, чем вся остальная Европа, расцветало-дробилось необыкновенной щедростью социальных форм, реализующихся в разнообразии климатически-ландшафтных зон, превосходящих состав зарубежной Азии, Африки, Австралии и превосходимый только всей полнотой объединения континентов Обеих Америк. И уже вследствие этого явленное даже в рамках общих социальных определений большим богатством представленного, нежели весь остальной европейский гиперсоциум. Впрочем, оговоримся сразу и уже в который раз: ни одним определением никогда не охваченное во всей своей полноте – только что в ядре гиперсоцального посыла; уже этим принципиально отличаясь от Европейского поля, которое видоизменяясь во внешних проявлениях, тем не менее всё было феодальным в 11 веке, капиталистическом в 19-м – и на этом фоне 5-укладная